Política acomodar

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Eric Voegelin e a Ideologia Conservadora

2020.08.03 00:26 ThorDansLaCroix Eric Voegelin e a Ideologia Conservadora

Usamos a ideologia para nos justificar. Isso nos leva ao pensamento desejosos. Distorce nossa capacidade de ouvir opiniões diferentes e opostas.
A retórica do fascismo e do nazismo sendo uma ideologia de esquerda, assim como o socialismo e o comunismo sobre serem todos iguais, passou a ser um assunto popular entre muitos conservadores influenciados pelo Think Tank nas mídias sociais como Jordan Peterson, Ben Shapiro, Dave Rubin, Stefan Molyeux, entre outros. Eles se apoiam fortemente em instituições de pesquisas políticas, como a The Heritage Foundation, que promove princípios conservadores, e o Center for American Progress, que são mais partidários em seu propósito [1].
Os partidários dessa nova retórica popularizada pelas mídias sociais são todos conservadores, principalmente apoiando o capitalismo anarquico e o neoliberalismo. Embora muitos desses conservadores rejeitem a narrativa histórica, confundindo libertarianismo e neoliberalismo ao qual rejeitam o ultimo termo; o primeiro frequentemente sendo confundido com a esquerda, se não com o socialismo que é frequentemente usado como sinônimo de esquerda, por muitos libertários.
Entre tantas contradições absurdas, uma das principais contradições está em suas próprias referências usadas para apoiar sua ideologia e retórica. Ludwig von Mises é um dos economistas mais respeitados entre conservadores e libertários, que não apenas viam o fascismo como distinto do comunismo, mas pensavam que ele tinha boas intenções e méritos, por salvar a Europa do comunismo [2]. (Veja a página 51: https://books.google.de/books?id=TMkSpFYc_SEC&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false )
"Não se pode negar que o fascismo e movimentos semelhantes, visando o estabelecimento de ditaduras, estejam cheios das boas intenções e que sua intervenção salvou a civilização européia no momento. O mérito que o fascismo conquistou por si mesmo viverá eternamente, embora sua política tenha trazido salvação no momento, ela não é do tipo que poderia prometer sucesso contínuo. O fascismo era um improviso emergencial. Considerá-lo algo mais seria um erro fatal ".
A insistência e a opinião popularizada de que o fascismo / nazismo e o socialismo / comunismo são a mesma ideologia, ou no mesmo espectro político, parecem ter raízes em outro pensador conservador, desta vez um filósofo, chamado Eric Voegelin. Aprendi sobre ele em um debate sobre o marxismo, no qual foi sugerido que o marxismo e todas as ideologias funcionam exatamente como religião que, através da busca de uma sociedade utópica idealizada, as pessoas esperam estabelecer um paraíso permanente na terra, arquivar a ordem de uma estabilidade socioeconômica que as sociedades anteriores tinham, mas se perdeu, segundo ele, na tradição do pensamento positivista da sociedade moderna e pós-moderna [3]. Voegelin conecta fundação epistemológico e ideologias acreditando que o marxismo tinha similaridades formais com as teologias cristãs (como a figura do crente / proletário, o julgamento final / revolução, a criação de um paraíso na terra / a criação do comunismo, etc.). Em outras palavras, ele pensava que as ideologias eram "religiões secularizadas" tentam criar um paraíso na terra. Voegelin acusou o marxismo de ter o aspecto perigoso que a ideologia tem: o irrefutável fundamento epistemológico sobre o qual eles poderiam fundamentar sua política, o que, por sua vez, os torna intolerantes a qualquer opinião diferente. Mas, ao mesmo tempo, ele acreditava que o problema era o da corrupção da moral, causada por uma tradição de pensamento positivista, inerente às ideologias modernas e pós-modernas. E tal moralidade, segundo ele, só pode ser restaurada com a eliminação da influência do pensamento do positivismo, incluindo o empirismo. Essa aversão ao empirismo é também o fundamento da Praxeologia de Mises, que Mises acreditava que a economia era sua subdisciplina [4].
A teoria filosófica de Voegelin coincide com a retórica de Jordan Peterson contra ideologias. Peterson como Voegelin frequentemente falavam sobre ideologias como se fossem sinônimos do espectro político de esquerda. Jordan Peterson frequentemente afirmava não ter ideologia, o que é frequentemente uma afirmação lembrada por seus seguidores nas mídias sociais. Mas outra contradição surge nos debates moderados do Think Tank: sua crença em ter o empirismo como suporte de suas análises políticas e econômicas, contra o que eles acreditam ser a imaginação utópica irracional e emocional da esquerda, apesar de a maior parte de sua retórica contra a esquerda ser baseado em um princípio filosófico, sem querer ou saber, que é contra o empirismo.
Antes de Voegelin, Otto Rank e Oswald Spengler, entre outros, traçaram a relação entre religião, epistemologia e marxismo. Os contemporâneos de Voegelin, como Derrida, Laclau, Badiou ou Jameson (os pós-modernistas que Jordan Peterson chamou ironicamente como a nova onda de marxistas) também exploraram esses relacionamentos e os levaram a sério. Por essa razão, a filosofia de Voegelin não parte de um pensamento original, como muitos conservadores que o conhecem e o lêem gostam de acreditar. Voegelin, assim como Jordan Peterson, apenas tentou encontrar uma nova explicação para o que já foi totalmente pensado e elaborado pelos pensadores do passado, uma explicação que se encaixa no pessimismo sobre o futuro, para oferecer uma interpretação alternativa, uma reinterpretação conservadora que apóia seus desejos de um retorno a um idealismo passado de estabilidade e ordem que as sociedades já tiveram. Para isso, sua nova interpretação deve ser pensada de maneira que não possa acomodar as narrativas empíricas, progressistas e de esquerda contra as quais se opõem. Os conservadores acreditam que a religião, a família e as tradições são o que as ideologias de hoje (a chamada esquerda) tentam substituir com suas utopias e autoritarismo.
Eric Voegelin foi fortemente influenciado por sua formação religiosa, como Jordan Peterson, embora raramente admitisse. O que diferencia Voegelin e Peterson de pessimistas como Oswald Spengler é que este último reconheceu que a estabilidade das sociedades passadas só era possível devido à falta de competição social, responsável pelas pequenas e lentas mudanças na sociedade. Pensadores admitidos serem fascistas são mais realistas do que os libertários de direita e neoliberalistas, que rejeitam o fato de que a livre concorrência é o que promove mudanças rápidas que causam inseguranças e, consequentemente, a falta de estabilidade e, sem o entendimento mais básico disso, conservadores hoje não podem ter nenhum entendimento das diferenças entre o fascismo, que apóia o capitalismo com restrições na competição pelo estabelecimento da ordem socioeconômica - e que não pode ser entendido pelas pessoas que apóiam o capitalismo hoje, os neoliberalistas, por pensar que o capitalismo é simplesmente sinônimo de livre concorrência e não um modo de organização socioeconômica. Assim como eles não conseguem entender a diferença entre fascismo e socialismo, pensando que são a mesma coisa por serem “regimes autoritários” contra o que eles acreditam ser a "liberdade e competição do capitalismo".
Apesar de muitas contradições entre eles, o que esses pensadores conservadores pessimistas têm em comum é a tentativa de criar uma interpretação alternativa da realidade que possa acomodar e justificar sua visão negativa de mudanças rápidas e imprevisíveis na sociedade, acusando os problemas sociais e psicológicos de hoje à corrupção uma moral e tradição, corrupção causada,segundo eles, pelos progressistas de esquerda.
Spinoza, Otto Rank, Winnicott, Hannah Arendt, entre muitos outros (em que seus pensamentos são hoje confirmados pela neurobiologia de António Damásio, por exemplo), também acreditavam que as crises da sociedade moderna e pós-moderna são criadas pela tradição do pensamento positivista e tocaram a mesmo ponto que Eric Voegelin, que certamente foi influenciado por seus pensadores passados ​​e contemporâneos. O que os diferencia de Voegelin é a crença de que a tradição do pensamento positivista é apenas parte de um processo longo e natural do desenvolvimento humano. Portanto, eles não acreditam que o retorno a um passado ideal seja a resposta ou mesmo possível.
Otto Rank em "Psychology and the Soul", bem como em "Beyond Psychology", apóia que tudo é religião, não apenas ideologias, e ele o explica, traçando o desenvolvimento da percepção humana da realidade e a percepção de nossa própria existência, através da análise de estudos antropológicos. A teoria de Otto Rank pode ser totalmente apoiada pelos estúdios de neurobiologia de António Damásio sobre a formação de culturas (veja "The Strange Order of Things"), e que também apóia a Filosofia de Spinoza (veja o livro de António Damásio "Looking for Spinoza”) em relação à percepção humana. Winnicott, contemporâneo de Voegelin, tem uma teoria muito clara sobre a formação de conflitos internos humanos e a busca de uma ordem "divina" no mundo (ver "Human Nature”), que também pode ser correlacionada com obras da pensadores anteriores mencionados.
Voegelin parece usar o mesmo conceito por trás de todos esses pensadores. Sobre os humanos que procuram o permanente e o eterno, mas com a diferença de usar esses conceitos para racionalizar e culpar um grupo específico e tradição de pensamento, incluindo a própria ciência. Não posso deixar de ver alguma semelhança com a tentativa de Jordan Peterson de encontrar uma explicação alternativa fora do campo acadêmico / científico por culpar as universidades por serem doutrinação marxista, bem como culpar a decadência da sociedade pelo suposto "marxismo pós-modernista". E ambos, junto com Oswald Spengler, culpam a corrupção de alguns princípios morais desde o advento da tradição do pensamento moderno. (Atenha que eu não estou sugerindo que Jordan Peterson esteja próximo do conhecimento acadêmico e da filosofia de Voegelin e Spengler, mas apenas sugerindo que os três tenham em comum a culpa de grupos e a tradição de pensamento - corrupção de uma certa moralidade - que eles tentam encontrar explicações distantes, o que parece ter algo a ver com suas visões negativas para a sociedade de hoje quanto ao futuro).
Os pensadores que mencionei no início não culpam a corrupção de nenhuma moral ou tradição de pensamento como o ponto de partida do problema, porque, para tal culpa, é preciso acreditar em uma moral universal ou eterna, que se foca nessa busca da eternidade de tradição moral ou de pensamento universal (religiosidade). Em vez disso, eles acreditam que é um processo natural de desenvolvimento da sociedade humana [e armadilha evolutiva], que aliena as pessoas da natureza em primeiro lugar, depois aliena as pessoas de suas tribos e hoje as pessoas se alienam umas das outras, tudo o que costumava dar segurança permanente à autoperpetuação. Sem tais conexões com a terra, comunidade e indivíduos, as pessoas se sentem alienadas e isoladas. A alienação faz com que as pessoas se sintam hostis, não tenham nada do que possam sentir pertencer e nada pelo qual possam se sentir perpetuadas. Por essa razão, eles criam religiões, instituições, clubes, etc. - como também os supostos inimigos de sua moralidade, pensamento e tradição (religiosos), os quais podem culpar a corrupção de seus princípios morais e institucionais (por não durarem, não serem permanentes e não serem eternos), em vez de reconhecer as mudanças naturais e constantes inerentes à sociedade e ao desenvolvimento humano. Por esse motivo, Jordan Peterson e Voegelin acidentalmente caem na armadilha que criam, se tornado aquilo ao qual culpam ser o problema. O que os difere dos pensadores não conservadores e não pessimistas que mencionei é que esses últimos tentam avançar no que acreditam ser uma sociedade em constante mudança assim como a contante mudança na percepção humana da realidade, e nesse movimento natural da realidade tentam acomodar suas soluções (aqueles que apresentar qualquer solução). Acontece que Voegelin percebeu que estava se tornando um dos ideólogos contra os quais estava lutando. Um ideólogo a favor da religião, instituições e tudo mais. Ele aborda isso na introdução do terceiro volume de “Order and History”.
[1] Weisberg, Jacob. Happy Birthday, Heritage Foundation 2010-03-23 at the Wayback Machine, Slate, January 9, 1998. [2] MISES L. V. "Liberalismus". Germany: Gustav Fischer Verlag,1927. [3] Macintyre, A. Three Rival Versions of Moral Enquiry. University of Notre Dame Press, 1990 [4] Mises, Ludwig von. "Psychology and Thymology". Theory and History. New Haven : Yale University Press, 1957 (pp. 272)

http://www.marciofaustino.com/blog---portugues/eric-voegelin-e-a-ideologia-conservadora
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2020.07.05 21:35 Mikelopo1 Um governo ou uma confederação mundial seria, de modo geral, uma coisa positiva e inevitável

Muitas pessoas atualmente têm receios em relação a conceder poderes governamentais para uma entidade supranacional (o que é compreensível), mas no final das contas isso é apenas uma gota de água no oceano de momentos que fazem a experiência política do homem na Terra.
O amor pelos países, o nacionalismo e seu primo semanticamente bem quisto, o patriotismo, gradualmente vão ter de ceder espaço assim como o amor pelas tribos e pequenas comunidades teve que dar espaço para o surgimento do nacionalismo em primeiro lugar.
As línguas da humanidade, tão vastas, vão gradualmente se fundir. E é bem provável que a diferença entre elas se torne apenas uma formalidade muito antes dessa fusão, com a incrementação de aparelhos de tradução ao longo do século XXI.
Os movimentos nacionalistas renascentes no século XXI, diferente do que os reacionários clamam e os progressistas chiam de medo, são apenas espasmos de uma tendência moribunda que dá gritos de agonia ao passo que suas bases econômicas e culturais são uma a uma apagadas. Trump, por exemplo, não tem poder de mudar nada no longo prazo: a demografia dos EUA determina que o Partido Republicano como é hoje organizado esta acabado. O futuro dos Republicanos vai ter que se adaptar para se acomodar a realidade de um EUA cada vez mais latino e negro.
O aquecimento global é sim, uma das maiores ameaças a ordem global. Se por um lado ele faz os países terem um objetivo em comum, ele representa uma ameaça de rompimento da ordem globalista. Mas mesmo assim, no longo prazo, a tendência continua a mesma. Os países do futuro, mesmo que calejados por lidar com crises e guerras ambientais, vão eventualmente chegar no mesmo momento em que estamos agora em termos de incrementação de integração.
A outra ameaça é a guerra nuclear, talvez ironicamente a única forma crível de dar um reset no mundo e criar a realidade de valores conservadores e reacionários que muitos movimentos políticos prezam. No entanto, nem isso conseguiria parar o inevitável destino da humanidade no longo prazo. Mesmo que nos destruíssemos em uma guerra nuclear o caminho tecnológico do homem iria inevitavelmente levar a reconstrução de tecnologias perdidas e a chegada no exato momento em que estamos: aquele em que os incrementos nas tecnologias de comunicação, inteligência artificial e transporte contribuem para solapar as fronteiras físicas e invisíveis entre países e na fecundação de uma sociedade global.
Talvez o pior cenário para a humanidade no longo prazo seja um ciclo interminável de progresso e autodestruição nuclear nas vésperas do nascimento de uma civilização global viável, como vivemos agora. Fora disso o destino é claro: um governo ou uma comunidade supranacional de países similar a UE regulando o mundo e agindo como uma autoridade final e com poder coercitivo nos conflitos entre nações (diferente do que é a ONU hoje em dia).
O nascimento dessa sociedade global passa por uma série de outras considerações culturais e sociais menores: a quase extinção das barreiras entre os gêneros (mesmo a gestação vai ser possível para homens eventualmente), a morte das religiões como algo sério no debate político (religiões vão continuar existindo, mas vão cada vez mais se tratar de uma inócua prática religiosa privada e o conceito de morrer por Deus vai parecer cada vez mais alienígena ao passo que o islã se torna mais parecido com o cristianismo), práticas sexuais não-ortodoxas como poliamor e amor livre (isso especialmente me enoja sobre o futuro, mas não existe sentido em fazer uma cruzada para mudar uma tendência inevitável), a morte da família nuclear como entendemos hoje, etc.
Todas essas tendências são resultado de longo prazo da criação de uma sociedade urbana, cosmopolita e industrial e do distanciamento da vida do campo, que começou há muitos séculos durante a revolução industrial. Muitas pessoas podem se sentir enojadas por muitas coisas que nossos descendentes vão considerar normais, mas não existe sentido em lutar contra isso, pois cada uma dessas considerações são parte das conclusões e consequências do rumo que a espécie humana resolveu tomar há muitos séculos atrás e que não vai ser mudado pelos desejos de nenhum indivíduo ou grupo. Não existe ativismo que vá mudar isso, não existe pressão econômica que vá mudar isso, filmes não vão mudar isso, religião não vai mudar isso, Hitler (outro sintoma de reação contra as conclusões da sociedade urbana) também não poderia mudar isso se tivesse vencido a guerra.
Resumindo: não encarem o globalismo como um mal que tem que ser vencido. Pois ele não é necessariamente inteiramente um mal e definitivamente não é algo que pode ser vencido, ao menos não permanentemente e com certeza não por meios que alguém estaria disposto a usar.
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2020.07.05 21:31 Mikelopo1 Um governo ou uma confederação mundial seria, de modo geral, uma coisa positiva e inevitável

Muitas pessoas atualmente têm receios em relação a conceder poderes governamentais para uma entidade supranacional (o que é compreensível), mas no final das contas isso é apenas uma gota de água no oceano de momentos que fazem a experiência política do homem na Terra.
O amor pelos países, o nacionalismo e seu primo semanticamente bem quisto, o patriotismo, gradualmente vão ter de ceder espaço assim como o amor pelas tribos e pequenas comunidades teve que dar espaço para o surgimento do nacionalismo em primeiro lugar.
As línguas da humanidade, tão vastas, vão gradualmente se fundir. E é bem provável que a diferença entre elas se torne apenas uma formalidade muito antes dessa fusão, com a incrementação de aparelhos de tradução ao longo do século XXI.
Os movimentos nacionalistas renascentes no século XXI, diferente do que os reacionários clamam e os progressistas chiam de medo, são apenas espasmos de uma tendência moribunda que dá gritos de agonia ao passo que suas bases econômicas e culturais são uma a uma apagadas. Trump, por exemplo, não tem poder de mudar nada no longo prazo: a demografia dos EUA determina que o Partido Republicano como é hoje organizado esta acabado. O futuro dos Republicanos vai ter que se adaptar para se acomodar a realidade de um EUA cada vez mais latino e negro.
O aquecimento global é sim, uma das maiores ameaças a ordem global. Se por um lado ele faz os países terem um objetivo em comum, ele representa uma ameaça de rompimento da ordem globalista. Mas mesmo assim, no longo prazo, a tendência continua a mesma. Os países do futuro, mesmo que calejados por lidar com crises e guerras ambientais, vão eventualmente chegar no mesmo momento em que estamos agora em termos de incrementação de integração.
A outra ameaça é a guerra nuclear, talvez ironicamente a única forma crível de dar um reset no mundo e criar a realidade de valores conservadores e reacionários que muitos movimentos políticos prezam. No entanto, nem isso conseguiria parar o inevitável destino da humanidade no longo prazo. Mesmo que nos destruíssemos em uma guerra nuclear o caminho tecnológico do homem iria inevitavelmente levar a reconstrução de tecnologias perdidas e a chegada no exato momento em que estamos: aquele em que os incrementos nas tecnologias de comunicação, inteligência artificial e transporte contribuem para solapar as fronteiras físicas e invisíveis entre países e na fecundação de uma sociedade global.
Talvez o pior cenário para a humanidade no longo prazo seja um ciclo interminável de progresso e autodestruição nuclear nas vésperas do nascimento de uma civilização global viável, como vivemos agora. Fora disso o destino é claro: um governo ou uma comunidade supranacional de países similar a UE regulando o mundo e agindo como uma autoridade final e com poder coercitivo nos conflitos entre nações (diferente do que é a ONU hoje em dia).
O nascimento dessa sociedade global passa por uma série de outras considerações culturais e sociais menores: a quase extinção das barreiras entre os gêneros (mesmo a gestação vai ser possível para homens eventualmente), a morte das religiões como algo sério no debate político (religiões vão continuar existindo, mas vão cada vez mais se tratar de uma inócua prática religiosa privada e o conceito de morrer por Deus vai parecer cada vez mais alienígena ao passo que o islã se torna mais parecido com o cristianismo), práticas sexuais não-ortodoxas como poliamor e amor livre (isso especialmente me enoja sobre o futuro, mas não existe sentido em fazer uma cruzada para mudar uma tendência inevitável), a morte da família nuclear como entendemos hoje, etc.
Todas essas tendências são resultado de longo prazo da criação de uma sociedade urbana, cosmopolita e industrial e do distanciamento da vida do campo, que começou há muitos séculos durante a revolução industrial. Muitas pessoas podem se sentir enojadas por muitas coisas que nossos descendentes vão considerar normais, mas não existe sentido em lutar contra isso, pois cada uma dessas considerações são parte das conclusões e consequências do rumo que a espécie humana resolveu tomar há muitos séculos atrás e que não vai ser mudado pelos desejos de nenhum indivíduo ou grupo. Não existe ativismo que vá mudar isso, não existe pressão econômica que vá mudar isso, filmes não vão mudar isso, religião não vai mudar isso, Hitler (outro sintoma de reação contra as conclusões da sociedade urbana) também não poderia mudar isso se tivesse vencido a guerra.
Resumindo: não encarem o globalismo como um mal que tem que ser vencido. Pois ele não é necessariamente inteiramente um mal e definitivamente não é algo que pode ser vencido, ao menos não permanentemente e com certeza não por meios que alguém estaria disposto a usar.
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2020.03.22 21:29 loslan FAKE NEWS (reportado p/ Revista EXAME e Jornal Estadao) - A renomada Universidade Stanford, nos EUA – teria mostrado que o uso associado da hidroxicloroquina e azitromicina teria sido capaz de curar pacientes com coronavírus.

Essa "estória" repercutida e reproduzida como se verdadeira, foi criada por um investidor em blockchain chamado James Todaro... Ah! Mais ainda, o Vale do Silício correu jundo. A WIRED que fornece acesso gratuito e ilimitado a histórias sobre a pandemia de coronavírus revela como um documento do Google compartilhado no Twitter não é o modo como a ciência geralmente é feita...
FONTES - LINKs: ao final do texto
"A CONVERSA SOBRE uma droga promissora para combater o Covid-19 começou, como costuma acontecer (mas na ciência não), no Twitter. Um investidor em blockchain chamado James Todaro twittou que um medicamento contra a malária de 85 anos chamado cloroquina era um tratamento potencial e preventivo contra a doença causada pelo novo coronavírus. Todaro vinculou a um documento do Google que ele havia escrito, explicando a idéia. Embora quase uma dúzia de medicamentos para o tratamento do coronavírus esteja em testes clínicos na China, apenas um - remdesivir, um antiviral que estava em testes contra o Ebola e o MERS do coronavírus - está em testes completos nos EUA. Nada foi aprovado pela Food and Drug Administration. Portanto, um medicamento promissor seria ótimo - e melhor ainda, a cloroquina não é nova. Seu uso remonta à Segunda Guerra Mundial e é derivado da casca da árvore chinchona, como o quinino, um antimalárico de séculos de idade. Isso significa que o medicamento agora é genérico e é relativamente barato. Os médicos entendem bem e podem prescrever o que quiserem, não apenas a malária. O tweet de Todaro recebeu milhares de curtidas. O mundo da engenharia / tecnologia pegou a ideia. O blog de leitura extensiva Stratechery vinculado ao documento do Todaro no Google; Ben Thompson, editor do blog, escreveu que estava "totalmente desqualificado para comentar", mas que as evidências anedóticas favoreciam a idéia. Ecoando o documento, Thompson escreveu que o documento foi escrito em consulta com a Stanford Medical School, a Universidade do Alabama na faculdade de medicina de Birmingham e os pesquisadores da Academia Nacional de Ciências - nada disso é exatamente verdade. (Mais sobre isso daqui a pouco.) Um dos co-autores de Todaro, um advogado chamado Gregory Rigano, foi à Fox News falar sobre o conceito. O CEO da Tesla e da SpaceX, Elon Musk, twittou sobre isso, citando um vídeo explicativo do YouTubede um médico que vem fazendo uma série de explicadores de coronavírus. Para ser justo, Musk não estava interessado na idéia de não ter mais dados, embora tenha escrito que havia recebido uma dose salva de vida de cloroquina para a malária. É a definição de "grande se verdadeiro". Parte da história do Covid-19, do coronavírus SARS-CoV-2, é que ela é nova . Os seres humanos não têm imunidade a isso. Não há vacina, nenhum medicamento aprovado para tratá-lo. Mas se um medicamento existia - se um medicamento barato e fácil pode evitar as piores complicações que requerem ventilação e às vezes fatais da infecção por coronavírus, ou talvez prevenir essa infecção em primeiro lugar, para que estamos isolando socialmente, como otários? Que se - como diz o ditado - está dando muito trabalho. A pandemia de Covid-19 está causando, razoavelmente, um surto mundial enquanto cientistas e formuladores de políticas correm para encontrar soluções, nem sempre com competência ou eficiência. É o tipo de coisa que irrita a mentalidade de engenheiro-disruptor. Certamente, esse deve ser um problema facilmente resolvido, que é principalmente culpa da burocracia, da regulamentação e de pessoas que não entendem a ciência. E talvez as duas primeiras coisas sejam verdadeiras. A terceira coisa, porém, é onde os riscos se escondem. O Vale do Silício homenageia pessoas que correm em direção a soluções e ignoram problemas; a ciência é projetada para encontrar soluções, identificando esses problemas. As duas abordagens geralmente são incompatíveis . O que aconteceu aqui, especificamente, é que Rigano procurou Todaro. O tweet de Todaro identificou Rigano como afiliado à Johns Hopkins; O perfil de Rigano no LinkedIn diz que ele está de licença de um programa de mestrado em bioinformática e foi consultor de um programa em Stanford chamado SPARK, que faz a descoberta de medicamentos translacionais - encontrando novos usos e pedidos de medicamentos aprovados. "Eu tenho uma experiência muito única na encruzilhada do direito e da ciência", diz Rigano. "Trabalho com grandes empresas farmacêuticas, universidades, biotecnologias e organizações sem fins lucrativos no desenvolvimento de medicamentos e produtos médicos". Ele diz que esses contatos o informaram sobre o uso de cloroquina contra o Covid-19 na China e na Coréia do Sul, então ele começou a ler sobre ele. (Johns Hopkins não retornou uma solicitação de comentário; um porta-voz dos e-mails da Stanford Medical School: “A Stanford Medicine, incluindo a SPARK, não esteve envolvida na criação do documento do Google, e solicitamos que o autor remova todas as referências a Além disso, Gregory Rigano não é consultor da Faculdade de Medicina de Stanford e ninguém em Stanford esteve envolvido no estudo. ”) Acontece que as pessoas lançam cloroquina como antiviral há anos. No início dos anos 90, os pesquisadores o propuseram como um complemento aos medicamentos inibidores da protease precoce para ajudar a tratar o HIV / AIDS. Uma equipe liderada por Stuart Nichol, chefe da Unidade de Patógenos Especiais dos Centros de Controle e Prevenção de Doenças, publicou um artigo em 2005 dizendo que a droga era eficaz contra células primatas infectadas com SARS, o primeiro grande coronavírus respiratório a afetar seres humanos. É um teste in vitro, não animais vivos - apenas células. Nichol não respondeu a um pedido de comentário, mas um porta-voz do CDC enviou um e-mail: “O CDC está ciente de relatos de vários medicamentos sendo administrados para tratamento ou profilaxia para o COVID-19, incluindo aqueles que demonstram atividade in vitro contra o SARS-CoV- 2. Neste momento, é importante garantir que dados clínicos robustos, coletados em ensaios clínicos, sejam obtidos rapidamente, a fim de tomar decisões clínicas informadas sobre o manejo de pacientes com COVID-19. ” Em uma conferência de imprensa da Organização Mundial da Saúde em fevereiro, um repórter do grupo de verificação de fatos Africa Check perguntou se a cloroquina era uma opção. Janet Diaz, chefe de atendimento clínico do Programa de Emergências da Organização Mundial da Saúde, respondeu que a OMS estava priorizando alguns outros medicamentos nos testes junto com o remdesivir e reconheceu que os pesquisadores chineses estavam trabalhando ainda mais. "Para a cloroquina, não há provas de que este seja um tratamento eficaz no momento", disse Diaz. "Recomendamos que a terapêutica seja testada em ensaios clínicos eticamente aprovados para mostrar eficácia e segurança". A cloroquina e uma versão alternativa chamada hidroxicloroquina parecem funcionar contra vírus, inibindo um processo chamado glicosilação, uma transformação química das proteínas na camada externa do vírus que faz parte do processo de infecção. Pesquisadores chineses iniciaram talvez meia dúzia de ensaios randomizados das duas versões em humanos e obtiveram pelo menos alguns dados iniciais promissores. Com esses dados em mente, um pesquisador francês de doenças infecciosas chamado Didier Raoult publicou uma rápida revisão dos estudos in vitro existentes de cloroquina e hidroxicloroquina e (junto com alguns outros pesquisadores ) recomendou não apenas aumentar a pesquisa em humanos, mas também começar a usar os medicamentos clinicamente. (Raoult não retornou um pedido de comentário, mas um publicitário do hospital em que trabalha enviou um link para um vídeo no qual Raoult apresenta dados que ele diz mostrar eficácia em um pequeno grupo de humanos reais. Esses dados não foram publicados ou revisado por pares.) Exceto pelo vídeo, que ainda não havia sido lançado, Rigano montou tudo isso e entrou em contato com Todaro. "Essencialmente, escrevi a publicação com base em minha interface com vários pesquisadores de Stanford e outros, e desenvolvemos esse corpo de evidências e ciência hardcore", diz Rigano. “James, Dr. Todaro, estava fazendo o melhor trabalho, pensei, em qualquer pessoa da mídia, qualquer médico, qualquer agência de notícias, qualquer pessoa no Twitter, ao cobrir o coronavírus. Eu acompanho sua pesquisa em outros itens, como computação descentralizada, há vários anos. ” Todaro, que obteve um MD da Columbia e agora é um investidor de bitcoin, estava interessado o suficiente para colaborar no documento. "Eu adicionei coisas que pertenciam mais ao lado médico das coisas e dei uma sensação mais clínica, acho", diz Todaro. “Algo que a Big Pharma não vai gostar - está amplamente disponível, é bem barato e é algo que pelo menos um milhão de pessoas já está participando. Na verdade, existem muitos aspectos de algo que podem ser lançados rapidamente se os dados clínicos corretos estiverem disponíveis. ” Todaro e Rigano juntos começaram a conversar com Raoult sobre o pequeno estudo que ele estava preparando, e também chamaram um bioquímico aposentado chamado Tom Broker. Ele foi originalmente listado como o primeiro autor do documento do Google, seu nome seguido por "(Stanford)". Foi aí que Broker obteve seu doutorado, em 1972, mas Broker está há anos na Universidade do Alabama, em Birmingham. Sua área de pesquisa é o adenovírus e o papilomavírus humano, que têm DNA como material genético, em oposição ao RNA dentro dos coronavírus. Eles são bem diferentes. Broker diz que não estava envolvido na produção do documento do Google e nunca defenderia o uso de um medicamento sem testes formais. Todaro e Rigano, desde então, removeram o nome dele, a pedido de Broker. “Eu não contribuí, escrevi qualquer parte ou tive conhecimento deste documento do google.com.br. Nunca conduzi pesquisas sobre patógenos do vírus RNA. Não tenho credenciais ou autoridade profissional para sugerir ou recomendar ensaios ou práticas clínicas ”, escreveu Broker em um email. “Aparentemente, fui inserido como autor 'gratuito', uma prática que sempre evitei em meus 53 anos de carreira. Além disso, nunca envolvi nenhuma parte das mídias sociais, privada ou profissionalmente. Todas as minhas publicações científicas são processadas por meio de revisão por pares. Sugiro que você se comunique com um dos autores reais. Questionado sobre a declaração de Broker, Todaro diz que Broker simplesmente não queria se envolver com a atenção que a idéia e o documento estavam recebendo. “Eu não conheço pessoalmente Tom Broker. Minha correspondência foi com o Sr. Rigano ”, diz Todaro. "Quando começamos a receber informações da imprensa, minha impressão foi que o Sr. Broker ficou muito impressionado com isso". Rigano diz que também foi sua impressão. "Dr. Broker é um cientista da mais alta ordem. Ele não está acostumado a esse tipo de atenção da mídia, então nós meio que precisamos continuar sem ele aqui ”, diz Rigano. "Ele não está pronto para a mídia, se tornando uma celebridade." O documento de cloroquina que Todaro e Rigano escreveram espalhou quase - desculpe por isso - viralmente. Mas mesmo que algumas pessoas estejam dizendo que esse é um tratamento, ele ainda não foi submetido a um estudo de controle randomizado em larga escala, o padrão ouro para avaliar se uma intervenção médica como uma droga realmente funciona. Até que isso aconteça, a maioria dos médicos e pesquisadores diria que a cloroquina não pode ser nenhum tipo de bala mágica. “Muitos medicamentos, incluindo cloroquina ou hidroxicloroquina, trabalham nas células do laboratório contra os coronavírus. Foi demonstrado que poucos medicamentos funcionam em um modelo animal ”, diz Matthew Frieman, microbiologista que estuda terapêutica contra os coronavírus na Universidade de Maryland. O que acontece se você colocar os medicamentos em animais? Ninguém sabe ainda. Provavelmente nada de ruim, porque eles são usados há décadas. A ação da cloraquina, diz Frieman, “é conhecida há algum tempo por outros coronavírus, mas nunca se desenvolveu como terapêutica testada em humanos. Há razões para acreditar que isso vai mudar agora, junto com outras terapêuticas que têm eficácia no laboratório. ” Isso ocorre porque o novo coronavírus está incentivando a pesquisa a retomar praticamente qualquer coisa que já tenha mostrado algum efeito sobre os coronavírus, e algumas novas idéias também. Rigano diz que ele e Todaro estão agora realizando seus próprios ensaios clínicos, embora não esteja claro como eles pretendem coletar ou apresentar os dados. Eles esperam que os médicos se inscrevam como sujeitos e depois prescrevam a hidroxicloroquina para si mesmos enquanto tratam pacientes com Covid-19. Quando perguntado sobre o que seria o grupo de controle - médicos que pareciam pacientes que não tomaram o remédio, talvez? --Igano teve algumas idéias. “Você pode usar controles históricos, a taxa de médicos infectados que não usavam hidroxicloroquina regularmente. E se existem médicos que gostariam de participar do estudo que gostariam de não tomar hidroxicloroquina, eles também seriam excelentes controles ”, diz Rigano. “Ético, não queremos que ninguém contrate esse vírus. É realmente um design maravilhoso. ” Rigano diz que está conversando com a equipe de quatro hospitais australianos sobre a realização de um estudo maior e randomizado, depois de um com médicos voluntários. Rigano e Todaro sabem que um documento do Google compartilhado no Twitter não é o modo como a ciência geralmente é feita. Mas eles dizem que não há tempo a perder, que a pandemia está se movendo rápido demais para a ciência tradicional. "Isso levaria meses", diz Todaro. "Eu odiaria apostar em coisas que encontraríamos em meses ou em uma vacina que sai em meados do final de 2021". Eles não são os únicos com essas preocupações, é claro. O modelo mais recente do progresso do Covid-19 do Imperial College London apresenta o pior cenário de pior caso que envolve milhões de mortes, ou distanciamento e proteção social em todo o planeta por mais de um ano. A distância social pode dar aos hospitais uma chance melhor de acomodar e tratar os doentes, mas, com menos força, a doença simplesmente volta. As únicas coisas que mudariam esses resultados são vacinas ou medicamentos." Fonte: WIRED é onde o amanhã é realizado. É a fonte essencial de informações e idéias que fazem sentido para um mundo em constante transformação. - WIRED MAGAZINE LINKs: https://exame.abril.com.bciencia/o-que-e-a-cloroquina-remedio-promissor-contra-o-novo-coronavirus/ https://saude.estadao.com.bnoticias/geral,droga-usada-para-malaria-tem-resultado-positivo-contra-coronavirus,70003240466
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2020.01.10 22:33 altovaliriano Os Mil Tronos de Qarth, por Marcos Arthur Viana

Depois de ter escrito um texto magistral sobre a relação entre o sistema de mercês e o fracasso da campanha do jovem dragão em Dorne, o doutorando em História Política pela UERJ, Marcos Arthur Viana, escreveu novo (e também magistral) texto explorando o sistema político de Qarth.
É incrível que, mesmo diante da escassez de fontes e conhecida recusa de Martin em dar detalhes sobre Qarth (até para Linda Antosson e Elio Garcia), Marcos conseguiu especular consistentemente sobre o assunto. Para tanto, foi necessário pinçar referências de A Fúria dos Reis e O Mundo de Gelo e Fogo, sempre levando em consideração a possibilidade de as fontes (a saber: Xaro Xhoan Daxos e meistre Yandel, respectivamente) estarem dando informações tendenciosas.
Eu fiz algumas perguntas a Marcos, para que ele me esclarecesse algumas dúvidas, e muito gentilmente as respondeu. Abaixo, reproduzo trechos de nosso diálogo:
EU: No texto, vc afirma "A nova situação levou a uma modificação do estatuto político, de uma monarquia para um governo oligárquico". Curioso uma transição tão forte ter ocorrido em razão de monarcas refugiados terem se aglomerado em Qarth. Teria sido uma mudança pacífica ou violenta?
MAV: Aqui é pura especulação minha. Eu acredito que o processo não tenha sido pacífico, mas violento. Imagino que a expansão de Qarth, via colônias, foi uma solução para acomodar a grande quantidade de nobres que surgiu na cidade. Mas, não sei muito o que dizer. Martin não vai nos dar mais informações do que isso.
EU: Há também uma parte em que vc observa que o governo foi "formado pelos descendentes das linhagens reais das antigas cidades Qaathi: os Puronatos." O termo Puronatos não sugere que estas família somente casavam entre si, para manter o sangue aristocrático puro? Talvez até incentivasse a endogamia [como Valíria]?
MAV: Não parei para pensar nisto, mas faz total sentido que a classe dirigente praticasse endogamia. Porém, não descarto casamentos frequentes na classe mercantil também.
EU: Sobre a Irmandade da Turmalina, vc disse que "o nome sugere que estes príncipes mercadores controlavam o comércio de minerais e pedras preciosas, notadamente a turmalina". Como Xaro informa [a Daenerys] que a Irmandade é cheia de piratas, o nome não poderia decorrer do fato de serem pessoas que acumularam riqueza com saques (talvez até via corso), ao invés de serem simples comerciantes de gemas e metais?
MAV: Essa última questão é uma pegadinha. Aqui tem duas perspectivas pelas quais eu não acredito na afirmação de Xaro. A primeira, até presente no link que eu coloco na nota de rodapé, é a de que ele quer monopolizar Daenerys. Ele também é a sua única fonte de informação sobre Qarth. Ao negativizar as outras facções e guildas, Xaro consegue manter o monopólio sobre Daenerys e, como única fonte de informação, a pretendente Targaryen não tem como rejeitar ou não as afirmações de Xaro sobre a Irmandade.
E aqui entra a segunda. Eu acredito que o Xaro acredite que eles são compostos por piratas. Como membro dos Treze, ele tem uma visão negativa sobre as outras associações comerciais. De fato, em um diálogo com Daenerys, ele não só exprime uma visão ruim sobre a Irmandade como também sobre a Guilda das Especiarias. Isto é verdade? Não. Mas o Xaro acredita que seja, pois é a visão de um participante do jogo político.
Muito provavelmente as duas irmandades são legítimas, compostas por mercadores sérios e sem nenhuma relação com piratas. Isto vem da visão de um adversário político.
EU: Sobre a distribuição de cargos em Qarth, vc cita "a embaixada qartena de Xaro Xhoan Daxos a corte de Mereen" como um exemplo da distribuição de atribuições entre as facções.
Isto me lembrou uma interessante teoria do famoso (e pirado) youtuber Preston Jacobs, em que ele afirma que Daenerys ter sido visitada por três emisssários de Qarth, para além da analogia com o reis magos, poderia ser uma indicação de que cada um seria emissário de uma facção diferente.
Jacobs especula que Xaros seria o enviado dos príncipes mercantes (aqui compreendidas todas as 3 guildas), o que combina com sua idéia de que os Trezes (guilda de Xaro) tem importância mediana (ou seja, Xaro, como enviado, não era poderoso a ponto de ser perigoso, nem ralé a ponto de ser vil).
MAV: Rapaz, eu nunca pensei nisso. Assim, até faz sentido a Quaithe ser uma integrante dos Puronatos (afinal, ela é uma das três emissárias que recebem Daernerys em Qarth), mas como os Puronatos demandam a destruição e o assassinato da rainha no Dança dos Dragões, muito provavelmente ela não está alinhada com eles (ou nem seja de fato da classe dirigente de Qarth). Muitas poucas informações para se afirmar ou se negar, apesar de tender a acreditar que ela não seja da nobreza qartena.

Eu recomendo fortemente a leitura do texto a todos.
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2019.08.08 18:22 javier-amoros-quilis Google y Amazon dicen que han eliminado los resultados de compra relacionados con armas que no deberían haber estado allí en absoluto.

Google y Amazon dicen que han eliminado los resultados de compra relacionados con armas que no deberían haber estado allí en absoluto.

https://preview.redd.it/jjnw7iyh39f31.jpg?width=6016&format=pjpg&auto=webp&s=305293b07b3fac421d6510477af7ee0dd70048c2
Días después de un par de tiroteos masivos mortales que mataron a más de 30 personas, Google y Amazon reconocieron el martes que sus plataformas de compras habían alojado recientemente ofertas de productos relacionados con armas de fuego en violación de las políticas de su propia empresa.
Según el Washington Post, que informó por primera vez el descubrimiento, se podían encontrar municiones o revistas en los sitios tan recientemente como el lunes.
Ambas compañías dijeron que eliminaron los listados cuando fueron alertados de su existencia. En el caso de Amazon, el Post citó una lista única para una revista de 25 rondas de Butler Creek. En la plataforma de Google, el Post encontró ofertas para cartuchos de escopeta y municiones de punta hueca, junto con resultados de compras para revistas.
"Todos los vendedores deben seguir nuestras pautas de venta y aquellos que no lo hagan estarán sujetos a medidas, incluida la posible eliminación de su cuenta", dijo Amazon en un comunicado. La compañía se negó a decir si realmente había prohibido al vendedor tercero responsable de la lista.
La portavoz de Google, Caroline Klapper-Matos, dijo que la compañía está "trabajando para evitar que estas instancias vuelvan a ocurrir".
"Nuestros corazones están con las víctimas de la violencia armada", dijo Klapper-Matos. "La venta de armas, armas y ciertas partes de armas está estrictamente prohibida en Google Shopping".
Esta no es la primera vez que las plataformas tecnológicas están bajo el foco de atención sobre las transacciones relacionadas con armas de fuego. En 2016, por ejemplo, un reportero de BuzzFeed organizó una venta privada de armas a través de Facebook, a pesar de la prohibición existente de la compañía contra tales actividades. También se sabe que los accesorios para armas aparecen en el sitio de manualidades Etsy.
Google ha prohibido la inclusión de armas y productos relacionados en Google Shopping desde al menos 2012. El sitio web de soporte de la empresa para comerciantes también detalla la política de la empresa, aunque sí permite la venta de accesorios de seguridad como cerraduras de gatillo.
Las políticas de Amazon, por su parte, establecen claramente que las ventas de armas de fuego y municiones están prohibidas. Pero la compañía permite listados de ámbitos, incluida la óptica de visión nocturna, y miras láser, así como soportes de riel diseñados para acomodar empuñaduras, linternas y otros dispositivos tácticos.
-Demis Andres Caceres Morales.
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2019.04.25 22:53 Kymermathias Eu não sei mais o que fazer.

Bom, isso vai ser grande. Já peço desculpas pela leitura demorada.

Eu tenho problemas. MUITOS. Desde pequeno nunca tive um "sonho", nem objetivo fixo. Toda vez que encontro algum, minha mãe (filho único de mãe solteira) me dá todo o apoio que pode, mas ela SEMPRE, de forma não intencional, acaba me desmotivando e colocando pra baixo. Ela continua dizendo como deveria apenas fazer um concurso e me estabelecer primeiro, o que é certo, mas ela fraseia de forma que parece que ela só quer que eu faça isso e como se concurso público de professor fosse algo que valesse a pena financeira e psicologicamente.

Nós nunca tivemos uma boa relação, em parte por ela ter sido bem ausente quando eu era criança e em parte por ela não tentar realmente entender meu lado em nada. Por exemplo: Recentemente tivemos uma discussão sobre como, há cinco anos, ela continuar incessantemente me ligando após eu demorar cinco MINUTOS para responder ela nos aplicativos de mensagem. Tem cinco ANOS que eu repetidamente reclamo que isso é irritante. Eu deixo o celular no "não me perturbe" (onde só ligações fazem barulho) pois tenho Tinnitus crônica e barulhos altos me irritam, e ela SABE disso, mas insiste em me ligar o tempo todo e reclamar que demorei CINCO MINUTOS para respondê-la.

Também temos diferenças políticas. Não vou contar lados de ninguém, pois não interessa quem é de qual lado, o importante é que NÃO IMPORTA O QUE EU DIGA OU MOSTRE PRA ELA, ELA IRÁ, DE ALGUMA FORMA, FORÇAR CONVERSA SOBRE POLÍTICA E RECLAMAR QUE DISCORDAMOS. Novamente esse comportamento não é recente, e já discutimos por horas sobre como é idiota ela continuar forçando o assunto, mas ela insiste.

Isso tudo começou anos atrás, porém morávamos juntos, então sempre me esforcei para não brigar, o que causou muito estresse durante anos, resultando em calvície prematura, crises depressivas, problemas de pele e mais... Coisas que acontecem normalmente, mas que são exponenciadas pelo estresse. Além disso, tenho problemas de autoestima que ela reforça, pois passou minha vida toda sem perceber tais problemas e de certa forma os agravou, se recusando a acreditar que eu passava por isso.

Recentemente, após eu me mudar para fazer faculdade, ela também começou a praticar chantagem emocional, se vitimizando por qualquer coisa que eu diga fora do que ela queira ouvir e dizendo coisas como "filho é tudo igual, só abandona a mãe" e afins... O que me IRRITA, pois temos contato diário e a visito mensalmente, faço de tudo para tentar agradar e ela apenas me diz o quanto não é o bastante. Isso já dura três anos e eu até tranquei a faculdade pois durante uma crise depressiva que passei, ela começou a me atacar dizendo que nunca "faço nem fiz nada por ela" e como ela "fez errado em me dar uma boa educação", somando isso com o fato de que na época eu estava em um relacionamento com uma moça que ela não gostava, o estresse e a crise me levaram ao limite.

Atualmente estou procurando outra faculdade, buscando formas de evitar a voltar morar com ela. Não sei qual curso quero fazer e ela continua me pressionando, me fazendo ficar inseguro com cada curso que eu cito como potencial escolha e me dizendo como eu estou ficando velho demais pra isso e como devo logo procurar me acomodar, o que me deixa mais e mais nervoso.

Ontem tivemos uma discussão sobre como a família dela raramente nos ajuda, já que ela trouxe o fato de que eu pareço me importar mais com meus amigos do que com a família. E meu Deus é exaustivo e estressante pois ela parece não entender que meus amigos, e os amigos dela, nos ajudaram muito mais do que a maior parte da família de sangue desde sempre. Ela se recusa a entender isso.

Enfim, não existe muito o que fazer ou falar. Ela se recusa a mudar. Só precisava desabafar mesmo.
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2019.03.25 10:47 racortmen Ya empiezan a aparecer las fake encuestas...empieza la tarea de desgaste, opino que ninguna encuesta es real, se cocinan en las cloacas del poder.

Es de risa ver como aparecen milagrosamente encuestas por todos los periódicos, creo que todas nacen de un solo origen y luego se cocinan en cada libelo a gusto del personal, se trata de inducir a la gente creando tendencia y desanimando.
.
Ya hasta Telemadrid se ha animado y afirma que aunque Carmena gane el PP se hará con la alcaldía con un pacto a la andaluza; que el PP baje es normal, de ese partido han salido los votos ahora para Ciudadanos y para VOX, estaban todos antes juntitos bajo el ala protectora del aguilucho; el PsoE es una incógnita, se agarra al sillón como un coala a su eucalipto, no quiere desaparecer pero también ha perdido muchos escaños.
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Ahora Podemos; lo de la "verguenza" sera la de los transfugas no del Partido, en cuanto a los " errores" el principal es dejarse envolver en las thunami errejonista carmenita que ya avisaba tormenta hace tiempo y no dar un golpe de timón a tiempo, se nota que hay mucho novato aunque sean " politólogos" creen en la amistad en política, ya se vio con los padres fundadores que se les vio el plumero enseguida, en política abundan los navajazos frecuentemente, todos quieren acomodar el trasero lo mejor posible.
.
Ahora la gran pregunta, sera capaz este pueblo de hacerse el harakiri una vez mas y dejarse llevar el brazos de la prensa vendida al amo? Pues es posible si, o tal vez no, soy de los que creo que hemos pasado el punto critico hace tiempo.
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2018.11.21 14:33 ass_soon_as_possible A solução para o problema da criminalidade

Perdão pelo clickbait. É menos um "changemyview" e mais um convite ao debate. Final de semana já se insinua, de repente serve de tira-gosto pra uma conversa de mesa de bar.
Optando pelo pragmatismo e pela informalidade, aqui segue meu "plano":


Medidas para efeitos de curto/médio prazo


Construção de unidades prisionais que em 15 anos (ou 10, ou 20) se tornarão escolas, museus etc. Pra manter a mesmíssima política penal-carcerária e lotar também? Não. É pra redistribuir os presos que já estão presos e que precisam permanecer afastados da sociedade (arredondando: o criminoso violento). Redistribuir a galera que já está em super lotação. Entretanto, fazer isso mantendo o crime de tráfico de drogas (que encarcera muita gente) não vai adiantar nada. Vai lotar tudo também, e daqui a pouco o Brasil vai ter mais gente encarcerada do que gente livre.
Descriminalizaria as drogas - e já soltava um galera com isso - , regulamentava a maconha e, ato contínuo, construiria quantas unidades prisionais fossem necessária agora para acomodar os presos remanescentes em condições dignas. Construía, redistribuía a galera, separando geral as quadrilhas (desorganizado o crime organizado), zero, absolutamente zero tolerância pra celular, e aqui fora a polícia em plantão pra conter eventual Salve de lá de dentro. Acho que em seis meses já baixava a poeira.

Quanto ao criminoso violento

mesmo ele precisa estar inserido num sistema que ofereça condições humanas de sobrevivência e, com fé, reabilitação. Por que?

1o porque somos humanos;
2o porque ele é humano e portanto passível de reabilitação - que passará a não ser algo tão impossível assim nesse outro sistema;
3o porque, mesmo que não se reabilite, a quebra do modelo atual que produz superlotação e degradação é melhor pra sociedade.

É dizer pro "cidadão do bem" que acha que bandido tem é que se fuder mermo e dormir com a cara no cu cheirando peido de seus comparsas o seguinte: ok, velho. Te entendi. Mas entenda o seguinte: desse jeito aí só tem piorado pra gente aqui fora. Não é ser complacente. É inteligência.

O homicida/latrocida reincidente enfrentaria penas mais severas sem direito a progressão de regime. Estuprador idem. Já sobe preso de primeira, separado dos demais, e sem progressão. Que seja tratado, mas longe da sociedade.

Dá pra fazer o equivalente com o menor que mata e/ou estupra sem reduzir maioridade penal.

Prisão perpétua seria uma possibilidade. De morte? Jamais.

médio/longo prazo


A famosa educação de verdade. Professor de ensino fundamental/médio e professor universitário recebendo o mesmo que técnico e analista de tribunal, respectivamente. Criava até um "bolsa viagem internacional" pro professor. Professor não tem que ser herói pra "amar o que faz apesar das condições precárias". Professor tem que inspirar, encantar. Tem que transpirar cultura, conhecimento, sucesso pessoal e profissional. Conhecer o mundo ajuda, daí essa bolsa que criei meio que de brincadeira mas com um fundo de verdade.

Molecada tendo aula de tudo. Música, dança, fotografia, economia, filosofia, saúde pública, criatividade etc. Sondagem vocacional periódica, menos pra induzir e mais pra estimular a curiosidade da criança a respeito do que ele pode e quer fazer. Café e almoço e janta. A escola sendo uma fortaleza. Segurança para os professores e alunos.
Acho difícil uma criança/adolescente se sentir atraído pro crime uma vez inserido nessa atmosfera.
Sobre esse último ponto, tem que pensar também na situação familiar dessas crianças dessa primeira leva/geração. Criança não é rato de laboratório. Educação é escola E família. Entretanto, não adianta muito inserir o moleque nesse paraíso de conhecimento o dia inteiro se, chegando em casa, os pais são violentos, alcoolatras etc. Tem que ver isso ai
O que vocês acham?

PS: gostaria que evitassem a descrença. Peço que considerem essas sugestões sendo de fato implementadas e as potenciais consequências. Comentários como duvido construir mais prisões e não lotar de novo não ajudam. A gente é craque em ser descrente. Vamos exercitar a crença pra tentar enxergar o que de fato pode ou não funcionar.

Antecipadamente grato pela atenção.
submitted by ass_soon_as_possible to brasil [link] [comments]


2018.11.03 17:17 patlynnw Ativismo Global

Recentemente, na África do Sul, as Testemunhas de Jeová de uma criança de cinco anos que tem anemia falciforme estão se recusando a permitir que os médicos lhe transfiram sangue. O médico que trata essa criança recorreu aos tribunais. O desafio de emitir transfusões de sangue para os filhos de pais TJ precisa ser tratado globalmente. Por favor, envie um email ou uma carta para seus departamentos locais de saúde, organizações médicas profissionais e representantes políticos em sua cidade / estado / país solicitando que a legislação / política seja aprovada para negar tratamento médico a qualquer criança (abaixo de 18 anos) por motivos religiosos. . Os médicos devem: 1. Sempre que possível, tente acomodar as crenças religiosas das Testemunhas de Jeová e ofereça tratamento médico sem usar sangue. 2. No entanto, se for medicamente necessário emitir uma transfusão de sangue para a criança, a fim de salvar a sua vida e as mães Testemunhas recusarem, deve ser obrigatório que todos os médicos solicitem aos tribunais que intervenham em nome da criança. Menores não devem morrer desnecessariamente por causa das crenças religiosas que seus pais escolheram. Todo esforço deve ser feito para salvar a vida da criança. Na foto abaixo estão algumas crianças dos milhares de Testemunhas de Jeová que morreram por causa desta política ... https://photos.app.goo.gl/kcGAsT6GwyumCtRC8 Por favor, participe deste esforço para salvar as vidas de crianças ao redor do mundo! Obrigado!! https://www.iol.co.za/thepost/jehovahs-witness-parents-refuse-blood-transfusion-despite-court-order-17718459
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2018.08.21 22:34 SoyChavez El diputado @hramosallup: La única forma de acomodar, en política, es haciendo elecciones. La forma de pasar de un régimen de participación cerrada a uno abierto, es con elecciones. La presión internacional bien ejercida es un factor determinante.

El diputado @hramosallup: La única forma de acomodar, en política, es haciendo elecciones. La forma de pasar de un régimen de participación cerrada a uno abierto, es con elecciones. La presión internacional bien ejercida es un factor determinante. submitted by SoyChavez to vzla [link] [comments]


2018.03.02 02:45 nikostavro O Asilo Para Magos Idosos do Dr. Schultz

Você também não está cansado de ter que cuidar do vovô? O nosso asilo tem toda a infraestrutura para acomodar o seu alquimista folgado com o maior conforto, carinho e condescendência.
Mas antes de apresentar o nosso incrível estabelecimento, acho melhor contar a minha história pessoal, para que todos entendam as minhas ambições:
Como muita gente por aí, eu também tinha um velho folgado na minha vida. O vovô Afonso fora um mago corajoso na juventude, antes do seu acidente com a capivara. Mas, depois de um tempo mofando no nosso quintal, tornou-se um peido-véio carente e maluco. Eu estava cansado de ouvi-lo reclamar de dor nas juntas, ou da sua grande e mortal "tuberculose" (conta outra, velhote!). Também me irritavam os seus delírios insanos, profetizando um grande fogaréu na cidade, causado por um maníaco dentro da nossa família. Essas baboseiras não só incomodavam a mim, como também deixavam toda a cidade em estado de alerta, visto que na época vovô Afonso era o Prefeito. Eu sabia que precisava fazer alguma coisa. "Este velho", eu pensava, "precisava de um ambiente acolhedor, onde pudesse morar com outros velhos. E também ele é muito resistente a venenos!". Então, depois que a cidade pegou fogo, esperei a parte pobre virar cinzas e comprei um terreno enorme para construir o meu asilo.
Eu posso dizer que nenhum velho foi tão feliz em assinar um papel e abrir mão de toda a sua poupança antes. Vovô Afonso não apenas adorou o asilo, como também se determinou a nunca mais sair de seu quartinho preferido, que tem as paredes acolchoadas e um robe mágico que prende o movimento dos braços. Na verdade, ele adorou tanto o nosso asilo que passou aqui o resto de sua vida!
Quando você coloca o seu idoso no nosso asilo, está contando com uma equipe treinadíssima em aguentar abusos verbais, ataques de cajado e cadáveres recém descobertos no quarto quando você grita "Afonso!" e ninguém responde. Temos uma programação única que compreende:
Eu vou ser honesto com vocês: este asilo é o meu projeto de vida. Acho que eu estou perdendo dinheiro com ele. Mas eu continuo trabalhando duro todos os dias, porque nada é mais satisfatório do que sentir o cheiro de casa mofada que acompanha esses pequenos diabos em todo lugar. Às vezes, quando estão todos dormindo no Cantinho da Soneca, eu fico os observando. "Tadinhos, são tão inocentes!", eu penso, "Nem parece que alguns minutos atrás estavam jogando amendoim na minha nuca e gritando 'Ei, seu Elfo Maldito! Tem uma caveira vestindo um robe preto ali no canto da sala!'". Então o Sr. Gregório começa a tossir e reclamar da nuvem passando pelo sol: "Ela está indo muito rápido! Dá uma tontura! Dessa vez você não vai ganhar, nuvem!".
Vou contar para vocês um segredo: às vezes eu coloco um robe preto no esqueleto do vovô Afonso e fico o alternando entre os cantos da casa. Isso preserva o bom-humor e dá aos meus dinossauros um senso de otimismo em relação à vida - porque a morte poderia estar em qualquer canto! Vovô Afonso nunca cheirou tão bem quanto agora. Aposto que se ele estivesse vivo, daria uma risada gostosa e dizia "Schultz, você é clinicamente instável e precisa de ajuda profissional imediatamente", como sempre dizia! Enfim, espero vocês e seus queridos caquéticos para uma visita ao asilo a qualquer momento! Afinal, é uma oportunidade para eles de Schultz-arem o balde! Hahahaha.*
(* - pela módica quantia de $100 p/ ano também escrevemos cartas da "família" em comemorações, livrando vocês desta praga).
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2018.01.24 18:19 bt22coin HEALTH SAÚDE Uma rede P2P de Saúde de armazenamento de registro médico

HEALTH SAÚDE Uma rede P2P de Saúde de armazenamento de registro médico v 0.1 Rogerio H. Berlanda Novembro 2017
1.0 Prefácio Seguindo a tecnologia de uma nova era entre sistemas e banco de dados e ativos eletrônicos ou dinheiro eletrônico ponto a ponto versão de um sistema de pagamentos que hoje revoluciona nossa economia como dito por Satoshi Nakamoto seja ele um grupo ou assim como nós um cidadão comum:
“Uma versão puramente p2p de dinheiro eletrônico pode permitir o envio de pagamentos online diretamente de uma parte para outra sem ser através de uma instituição financeira. Assinaturas digitais providenciam parte da solução, mas os maiores benefícios são perdidos se um intermediário confiável ainda for necessário para prevenir o gasto duplo. Nós propomos uma solução para o problema de gasto duplo usando uma rede p2p. A rede carimba uma data as transações codificando-as em uma corrente contínua de prova de trabalho baseada em codificação formando um registro que não pode ser modificado sem que a prova de trabalho seja refeita. A maior corrente não apenas serve como prova de sequência de eventos testemunhados, mas a prova de que eles irão gerar a maior corrente e ultrapassar os atacantes. A rede em si requer uma estrutura mínima. Mensagens são distribuídas na base da melhor forma possível, e os nós podem sair a vontade, aceitando a corrente com a maior prova de trabalho como prova do que aconteceu enquanto ele esteve fora.”
O que muitos não sabem é que a tecnologia por trás disso é a grande revolução BLOCKCHAIN é um sistema que cria uma corrente de dados imutável e segura.
Com isso, resolvemos criar uma solução dentre a cadeia e todo sistema de saúde já existente. Nossa ideia é otimizar trabalho e tempo, e também trazer aos usuários maior segurança e agilidade sob suas informações voltado a area de saude. A ideia inicial surgiu da necessidade de um plano de saúde ou atendimento médico, a solução encontrada foi criar um sistema onde você possa vender a força computacional do seus aparelhos seja computador, notebook, ou smartphones em troca de um ativo chamado XXXX, o qual será aceito em hospitais, farmácias, odonto, academias e clínicas particulares que utilizarem o sistema (Instituições parceiras).
INTRODUÇÃO
1.1 O que é Blockchain? E a tecnologia por trás da moeda digital Bitcoin, que desde 2009 vem ganhando o uso de uma forma generalizada tanto no setor de finanças quanto para sistemas descentralizados, com uma variedade de blockchains que habitam negócios e serviços ainda estão a entrar nesse mercado. A tecnologia blockchain é usada para compartilhar um registro de transação em uma rede de negócios sem ser controlada por qualquer entidade. O livro-razão distribuído facilita a criação de relacionamentos comerciais sem exigir um ponto central de controle. A tecnologia coloca privacidade e controle de dados nas mãos do indivíduo. Confiança e integridade é estabelecida sem dependência de terceiros intermediários.
1.2 Como Blockchain está mudando os mercado Fintechs. Atualmente, as transações digitais ocorrem com a ajuda de tokens. Este é um código exclusivo gerado por um terceiro (como Visa ou Mastercard, por exemplo) e é compartilhado com o solicitante de token (o revendedor do qual você está comprando) e o emissor da conta (o banco do cliente). Os tokens tornam as transações on-line mais seguras ao esconder os dados reais de identificação do cliente. Uma vez que o token é gerado por um terceiro que, por si só, não possui informações sobre a transação, não há espaço para qualquer tipo de dados que possam ser utilizados por um cientista de dados. Mas isso muda com a tecnologia Blockchain. Aqui, é teoricamente possível conseguir uma posse de todas as transações que já aconteceram e isso fornece aos cientistas de dados tudo o que precisam para analisar tendências e padrões em transações on-line. Os Blockchains fornecem aos bancos e instituições financeiras a tecnologia necessária para extrair dados mais úteis do histórico de transações do cliente. Além das instituições financeiras, os Blockchains como tecnologia também têm casos de uso em várias indústrias, onde é possível aos cientistas de dados “cavarem” através de grandes quantidades de dados que estavam até agora indisponíveis para mineração. A análise de dados oriundos de Blockchains permite identificar padrões como os gastos do consumidor e identificar transações de risco muito mais rápidas do que podem ser feitas com a tecnologia atual. Através do setor de saúde, varejo e administração pública, os estabelecimentos começaram a usar o Blockchain para evitar invasões e vazamentos de dados. Nos sistemas de saúde, uma tecnologia como Blockchain pode garantir que múltiplas assinaturas sejam buscadas em todos os níveis de acesso a dados. Isso pode impedir uma repetição do como houve em um ataque em 2015 que levou ao roubo de mais de 100 milhões de registros de pacientes. Até agora, a detecção de fraudes em tempo real era um sonho. Uma vez que o Blockchain tem um registro de banco de dados para cada transação, ele fornece uma maneira para que as instituições verifiquem padrões em tempo real, se necessário. Empresas como Chainalysis e Bloq usam essa inteligência em tempo real para tomar decisões sobre dados pseudônimos. Mas todas essas possibilidades também levantam questões sobre privacidade, e isso entra em contradição direta com a razão pela qual Blockchain e bitcoins tornaram-se populares em primeiro lugar. Entretanto, para analisar isso de outra perspectiva, os Blockchains melhoram a transparência na análise de dados. Ao contrário dos algoritmos anteriores, a tecnologia Blockchain rejeita qualquer entrada que não possa ser verificada e é considerada suspeita. Como resultado, os analistas das indústrias de varejo só lidam com dados completamente transparentes. Em outras palavras, os padrões de comportamento do cliente que identificados pelos sistemas de Blockchain provavelmente serão muito mais precisos do que é hoje. Embora o Blockchain ofereça uma grande promessa para a Ciência de Dados, a verdade é que ainda não temos muitos sistemas de tecnologia baseados em Blockchain implantados em escala industrial (principalmente no Brasil). Como resultado, as oportunidades e ameaças podem não ser evidentes por pelo menos mais alguns anos até que o Blockchain se torne mais comum. Entretanto, esta é uma tecnologia que promete ser revolucionária e que trará consigo um novo universo de dados transacionais online. Os estudantes e profissionais que trabalham com dados que almejam trabalhar com Blockchain, certamente possuem um futuro glorioso ainda por vir. Na imagem a seguir, criada pela Venture Radar, estão alguns exemplos de Startups que utilizam a tecnologia Blockchain
Figura1 Exemplos de Blockchains
1.3 Infra-estrutura Atual Saúde O realinhamento de um enfoque baseado nos registros de consultas para o cuidado integral do indivíduo torna se cada vez mais complicado e burocrático no que se diz respeito a necessidade e qualidade de vida “saúde”. Onde o acompanhamento e histórico hospitalar se torna cada vez mais fraudulento e falho sob todo o sistema. A disponibilidade de um serviço ou até mesmo atendimento pronto socorro se mostra menos acessível para aqueles que necessitam de um sistema básico de saúde ou até mesmo que não possuem condições mínimas. A infraestrutura, tecnologia e educação e impostos obtidos obrigam instituições e profissionais da área de saúde encarecer cada vez mais seus serviços entre o cuidado mínimo dos indivíduos (pacientes). Grandes corporações desviam boa parte da verba inserida pelo governo para área de saúde, tornando assim o acesso cada vez mais difícil por conta de suas grandes taxas e impostos. Situações como essas são presenciada em todo o globo.
1.4 Relação paciente. O novo paradigma da saúde exige a necessidade de um atendimento eficaz e de baixo custo para que assim seja acessível para todos, trazendo um registro de informações seguras e inviolável para que os pacientes e médicos possam navegar em históricos de consultas podendo assim acompanhar seus tratamentos.
❍ Paciente : Você pode acessar seu perfil de saúde em qualquer lugar, desde histórico médico anterior a receitas exigidas. As informações serão armazenadas em uma rede blockchain não publica.
Ativo Você pode receber todos os benefícios fazendo parte da rede minerando, você pode comprar XXXX, você pode vender, trocar ou até mesmo doar nossa moeda.
1.5 Relação médico. O médico por sua vez terá um nível mais elevado, é ele quem tem o papel de trazer conforto ou até mesmo a solução de um problema trazido pelo paciente então é a partir da confirmação dele que o sistema fecha o registro, para que assim a consulta possa ser registrado no livro razão.
❏ Médico: Você pode visualizar o histórico completo do paciente desde que tenha a “chave” do mesmo ou a chave da consulta fornecida pela instituição. Seu médico pode criar uma chave consulta a chave consulta permite desde que você forneça a sua chave que o médico insira informações sobre seu prontuário uma única vez.
Ativo Você recebe pela consulta, você pode comprar XXXX, você pode vender, trocar ou até mesmo doar nossa moeda. Além de poder fazer parte da rede minerando.
1.6 Relação instituição As grandes vantagens em ser uma instituição adaptada ao sistema, e ter um controle total e 100% confiável de que suas transações entre médicos e pacientes estão sendo feitas de forma correta sem violação.
⛨ Instituições: Podem criar novas consultas, visualizar todas as fichas médicas, fichas dos pacientes e todas as consultas.
Ativo Você recebe pela consulta, você pode comprar XXXX, você pode vender, trocar ou até mesmo doar nossa moeda. Além de poder fazer parte da rede minerando.
2.Sobre o sistema.
Sistema de Saúde descentralizado. Gerenciamento de consultas pela vida toda. Prova segura de informações. Ativo p2p. Minerável. ⛏
Um sistema que permite vantagens a todos os usuários trazendo como benefício todas as informações mantidas sob tecnologia blockchain. Os usuários terão como benefício todas as suas informações em poucos cliques. Além de poder fazer parte da rede minerando as transações, reavendo seu prof-of-work (prova de trabalho) o qual poderá ser utilizado como pagamento em suas consultas ou compras de medicamentos.
Nós definimos um ativo(moeda) eletrônico como o pagamento de uma chave(consulta) eletrônica. A instituição ou médico gera chave que se confirmada o pagamento salva na rede um novo hash contendo as informações da consulta(chave). O médico por sua vez ao finalizar seu atendimento trazendo as informações como prontuário, receita médica ou até mesmo atestado confirma o hash da consulta que será validada pela chave inicial do agendamento fornecida pelo usuário (paciente). Pós sua vez ao concluir todo o ciclo criado pelo processo seguro se todas as etapas de comprovação forem aprovada, só então a rede receberá um novo arquivo a ser registrado no cadeia blockchain, gerando uma transação dentro de um bloco.
Figura 1 Diagrama de pontes
A chave da consulta é solicitada pelo usuário via plataforma a instituição fará o registro do agendamento em formato chave de consulta Hash trazendo as informações sobre valores data e hora em que houver encaixe com a agenda do médico as informações ficarão registradas no chave da consulta. Figura 2 Diagrama de ponte P2P
Nesse processo o usuário faz contato direto com o médico ou solicitado o qual também terá permissão para criação de chaves de agendamento.
Figura 3 sequência de passos
Todo processo inicia com uma solicitação de uma nova consulta HASH, seja ela feita pela instituição ou pelo próprio usuário.
Figura 4 sequência de passos. Nessa etapa a instituição solicita ao médico sua cave para ser inserido como na chave hash da consulta.
Figura 5 sequência de passos
A instituição então retorna ao cliente as informações referente a consulta com detalhes sobre valor e informações do médico.
Figura 6 sequência de passos
Nessa etapa o cliente realiza pagamento e confirma o primeiro passo.
Figura 7 sequência de passos
Após realizar pagamento o cliente/paciente deve ser atendido pelo médico o qual deverá inserir um arquivo PDF contendo as informações da consulta validando o último passo registrando o hash.
Figura 8 sequência de passos
Após confirmar as duas etapas principais o hash pode ser inserido e registrado no livro razão como uma transação válida o qual ficará gravada sem que haja alterações.
Figura 9 sequência de passos
Para consultar as informações registrada é necessário ter a chave de acesso de determinado bloco onde o hash foi inserido.
2.1 Sobre a plataforma A plataforma com uma interface limpa trará aos usuários todos os registos solicitados, sendo histórico do paciente, histórico de atendimento do médico, e histórico de transações e agendamentos das instituições.
❍ Paciente: Permite visualizar seu histórico de consultas, abrir seus agendamentos futuros ou até mesmo agendar uma nova consulta.
❏ Médico: Permite visualizar todo histórico dos pacientes, desde que tenha a chave do paciente ou a chave da consulta.
⛨ Instituições: Permite visualizar todo o histórico dos paciente e dos médicos cadastrados em sua instituição.
3.0 Implementação sistema
A implementação do sistema depende de uma rede blockchain em andamento para que ao se inscrever na nossa plataforma o sistema gere as chaves e suas permissões.
❍ Paciente: Public key - Private key ex: 18pJYCmJwpNqmwjJXXH4SJiJndPoeYTnX4 / 156jkr5ALgiMRgjKq8tBogc1BRTnR3UkqQ
❏ Médico: Public key - Private key ex: 1FyP85EtujLnBu3knn7C7V5zk8viwcupmx / 3QKsH9bddUoi5CeAwkyFcPiCfJ5hbeWRmL
⛨ Instituições: Public key - Private key ex: 3CELAf6AiZ6TLeJ1ccxtxKU9q4ELbYLHvQ / 3JQ9sabS2UNS91qzDLYvuFmUUyJFarJHws
A. Análise das Limitações do Sistema Blockchain Esses sistemas têm limitações em que a máquina virtual não tem inspeção direta além da internet, exceto através do uso de serviços de oráculos. Adicionalmente, as limitações de armazenamento da blockchain são aplicadas pelo custo de gás para armazenar e pelo custo de gás para acessar estes dados. A partir disso, o tempo do bloco estabelece um limite mínimo para solicitações de modificação do estado de pelo menos quinze segundos. A limitação da blockchain para a hospedar informação privada pode ser superada através do obscurecimento dos dados, como a criptografia, mas no caso da chave de descriptografia já ter sido vazada, não há maneira de remover os próprios dados confidenciais da blockchain.
B. Objetivos de implementação para usabilidade e segurança Os principais objetivos de qualquer sistema seguro podem ser resumidos como os objetivos de confidencialidade, integridade, disponibilidade, responsabilidade e garantia de identidade/informação. Para acomodar esses objetivos, um invasor e usuário devem ser definidos. Cada um desses papéis exige certos reconhecimentos de capacidade. Do ponto de vista do usuário, o sistema precisa ser suficientemente transparente para que nenhum conhecimento avançado seja necessário. Além disso, devido à incapacidade do usuário normal de compreender as considerações complexas de segurança cibernética, o processo precisa ser resistente às ações do usuário.
C. Definição de Hardware e Implementação da Rede Para acomodar os objetivos de projeto acima mencionados, a implementação do sistema selecionado requer vários sistemas independentes. Cada sistema subdivide a autoridade, assegura que somente as entidades autorizadas possam interagir de forma aprovada e oferece um mecanismo para aumentar a segurança e manter a disponibilidade. Este sistema também foi concebido de tal modo que o escalonamento pode ser facilmente realizado através da adição de esquemas de chamada hierárquicos. Estes sistemas são completamente descritos em detalhe abaixo. A entidade que enfrenta o público é um Servidor de Chamada de Procedimento Remoto (Remote Procedure Call - RPC) que atua como uma interface para uma implementação privada da Blockchain da Ethereum (permissão blockchain). Esta rede de nós da blockchain, só está autorizada a interagir com os outros nós da blockchain, uma entidade de chave autoral, uma instalação de armazenamento compatível com a CP e o Servidor de RPC. A entidade de criação da chave é o recurso que gera pares de chaves públicas/privadas para uso na blockchain. A instalação do armazenamento compatível com a CP hospeda os dados reais que constituem informações eletrônicas privadas de saúde. Quando uma solicitação de dados ocorre, o sistema compatível com a CP pode ser autorizado a falar com o agente de encaminhamento, que re-roteia os dados de volta para o servidor de RPC. Alternativamente, ele pode ser estruturado de modo que o armazenamento da CP fale diretamente com o servidor de RPC. Cada implementação tem benefícios que devem ser considerados antes da seleção final. Em quaisquer casos, a instalação de armazenamento da CP descriptografa as porções relevantes da base de dados após a manuseio da solicitação. Esta informação codificada é então recodificada utilizando a chave pública da parte solicitante para a transmissão. Esta chave pública é também a chave pública do contrato que atua como a interface de controle da blockchain para os dados da. O que se segue é um diagrama da topologia da rede.
E. Definição da Implementação do Software Além do isolamento físico de sistemas na implementação de hardware e rede, o controle de acesso do software facilita a integridade dos dados e a verificação da autorização para entidades solicitantes. O sistema do software, a partir da perspectiva do controle de acesso e da criptografia de dados, é descrito a seguir:
Figura 3: Topografia da rede blockchain
O banco de dados compatível com a CP aceitará apenas conexões de entrada do expedidor da CP. Isso garante que o fluxo de tráfego seja isolado para caminhos conhecidos controlados. O expedidor da CP agirá apenas para encaminhar uma solicitação para a instalação de armazenamento da CP enquanto uma transação válida ocorreu na blockchain e essa transação resultou na emissão de um evento solicitante. Este evento solicitante precisa conter a chave pública do solicitante e os campos de dados solicitados. Finalmente, o servidor de RPC usa uma Interface de Programa de Aplicativo (API) controlada por acesso, de modo que somente usuários conhecidos possam interagir com o servidor. Para entender a hierarquia de chamadas do sistema, a estrutura do contrato para facilitar o controle do acesso deve ser abordada antes. Cada usuário no sistema faz um mapa para um endereço privado na blockchain privada. Todos os endereços privados só estão autorizados a falar directamente com um contrato na blockchain. Este contrato é o contrato de classe do indivíduo. Instituições, médicos da instituição e clientes são objetos de nível de classe.
3.1 Permissões de acesso. Esses objetos de nível de classe são interfaces com permissão. O Contrato de Instituição tem uma lista de todos os clientes que concederam privilégios de visualização à instituição e cada contrato de cliente tem uma lista de todas as instituições às quais concedeu permissão. O contrato da instituição possui funções que facilitam a revogação de permissões para a instituição, a partir do usuário. O contrato institucional não pode alterar esta lista, impedindo assim o acesso não autorizado a registros individuais. Além disso, o Contrato de Instituição possui uma lista de empregados autorizados que é totalmente capaz de manter. Este esquema de permissão idealmente deveria funcionar de modo que a revogação automática de uma permissão seja realizada em intervalos semi-regulares para evitar que uma instituição inadvertidamente preserve os direitos de acesso de ex-funcionários. Dentro deste sistema, todas as partes externas interagem através da submissão de transações assinadas que codificam a chamada solicitante. Essas transações são enviadas através do servidor de RPC após a validação do usuário. O servidor de RPC envia essas solicitações para o servidor de agregação de dados que, em seguida, encaminha essas solicitações para os mineiros com base em um mecanismo de compartilhamento de carga. Os mineiros, em seguida, processar o pedido, submetendo a transação em nome do autor da chamada para o contrato de controle da parte respectiva. Este contrato contém as permissões dos dados que a entidade está autorizada a acessar internamente no contrato. Este contrato é a única entidade que aceitará uma transação de um pedido externo. Deste modo, é estabelecido um mecanismo para controlar completamente as operações de chamada na blockchain. Para qualquer transação, é criado um registro imutável do autor da chamada. Isso garante que todas as tentativas de acesso a informações sejam registradas. Os dados reais armazenados dentro do contrato de usuário é um sistema de indicadores de hash que quando resolvido pelo servidor de armazenamento da CP resultam no retorno dos dados apropriados. Essas informações são borbulhadas até o remetente da CP pela execução de uma transação de solicitação válida. O mecanismo que facilita essa comunicação é indireto e se manifesta através do sistema de mensagens da blockchain. Devido à limitação de que o solicitante só pode consultar o banco de dados por uma transação válida, e o usuário não pode alterar diretamente suas próprias informações, controle de acesso é justificado. Do ponto de vista das instituições, os mecanismos são semelhantes, exceto o contrato de instituição que hospeda uma lista de usuários de quem pode solicitar dados e uma lista de usuários que podem interagir com esta instituição como funcionários. Quando uma transação de solicitação se origina no contrato de um funcionário da instituição, o contrato de controle chama o contrato da instituição, que chama o contrato do usuário para solicitar os indicadores de dados que resolvem o ePHI. Enquanto a instituição estiver na lista de instituições aprovadas para o usuário, o contrato retornará os indicadores de hash apropriados. Estes indicadores são então publicados como uma mensagem de evento que novamente borbulha até a instalação de armazenamento da CP. Para maior clareza, o processo completo de uma única solicitação é o seguinte: A parte externa solicita dados do serviço chamando o servidor de RPC com uma transação criptograficamente assinada para a submissão para a blockchain. O servidor de RPC verifica a identidade da parte externa através da assinatura de uma solicitação de login. Enquanto a assinatura corresponder a uma entrada no banco de dados de chaves públicas autorizadas, o servidor de RPC aceita a solicitação e envia a solicitação a Máquina de Agregação de Dados (Data Aggregate Machine). A Máquina de Agregação de Dados então submete os pedidos aos verificadores privados da blockchain. Os verificadores recebem o pedido como uma chamada de uma conta da blockchain contra um contrato de destino. Os verificadores executam essa chamada e, no caso de a solicitação ser uma ação permitida, a transação é inserida no bloco seguinte. Esta transação também provoca a emissão de uma mensagem de evento na blockchain. Essa mensagem de evento é observada pelo expedidor da CP, que atua para criar uma solicitação criptografada contra o armazenamento da CP com base nos hashes da mensagem de evento. Essa mensagem também contém a chave pública do solicitante. O sistema de banco de dados compatível com a CP observa esse pedido e transmite uma cópia criptografada das informações para o servidor de CP usando a chave pública do solicitante. O servidor de RPC retorna essas informações para a parte solicitante remapeando o IP solicitante para a chave pública na mensagem. O servidor de CP transmite essa mensagem sem nunca ter visto os dados subjacentes. Esses dados são imediatamente destruídos pelo servidor de RPC, garantindo assim que o servidor CP atue como um canal que não precisa ser compatível com a CP. O mecanismo para publicar os dados é novamente de natureza semelhante, porém os dados a serem enviados são criptografados com a chave pública da instalação de armazenamento da CP. As outras operações são idênticas, exceto os dados que estão sendo postados que borbulham através do sistema de mensagem de evento. Assim, devido ao uso de funções de hashing de colisão baixa e de nonces com carimbos de data/hora, os dados podem ser armazenados com o contrato sendo capaz de computar o endereço em que os dados submetidos estão localizados dentro da instalação de armazenamento da CP. Finalmente, a distribuição de chaves privadas para entidades deve ser tratada. Isto pode ser facilitado através de meios ópticos para os utilizadores de smartphones. Isto é análogo ao uso de códigos QR como endereços para endereços na Ethereum. Meios alternativos também podem ser estabelecidos usando aplicativos em computadores de mesa e dispositivos tablet/smartphone. A perda de uma chave não é um evento catastrófico, devido à capacidade de remover administrativamente o controle do acesso de um contrato de controle de uma chave e conceder outra.
3.3 Interoperabilidade Os sistemas de BC são baseados em uma arquitetura de validação de credenciais isolada na qual os dados das instituições serão separados em cada um dos sistemas. No entanto, o acesso das informações da principal organização do Provedor às outras organizações é apenas via capacidade limitada em instâncias casos como Ler, Propor, Enviar ou Notificar. Além disso, o Paciente tem muito pouca interação ou envolvimento nessa troca de informações além de visualizar seu histórico. Qualquer erro relacionado com a comunicação incorreta ou errada é muito difícil de corrigir. Uma vez que uma blockchain e seus contratos inteligentes são configurados, os parâmetros tornam-se absolutos. O paciente torna-se o principal intermediário no envio e recebimento de informações de saúde negando a necessidade de atualizações freqüentes e solução de problemas de qualquer software. Como os registros da blockchain também são imutáveis e armazenados por todos os usuários participantes, as contingências de recuperação são desnecessárias. Além disso, a estrutura de informação transparente da blockchain poderia abolir muitos pontos de integração de troca de dados e atividades de relatório demoradas.
3.4 Processo e Escalabilidade Os usuários estão no controle de todas as suas informações e transferências, o que garante dados de alta qualidade, completos, consistentes, pontuais, precisos e amplamente disponíveis, tornando-os duráveis e confiáveis. Devido à base de dados descentralizada, a blockchain não tem um ponto central de falha e é mais capaz de suportar ataques maliciosos. Em qualquer rede de cuidados de saúde é necessário garantir que os participantes que estão trabalhando em conjunto podem depender uns dos outros para fornecer os serviços necessários que se espera deles. Para isso, deve haver um meio de assegurar a prestação de contas de tarefas e serviços esperados sejam entregues em tempo hábil e também a responsabilidade associada caso não forem entregues em tempo hábil ao nível de qualidade esperado. Assim, qualquer infra-estrutura de cuidados de saúde tem que ter a competência de perfeitamente ser capaz de monitorar as informações necessárias para permitir que o principal provedor de cuidados avalie a sua rede de cuidados. Além disso, à medida que a rede de cuidados de saúde cresce e essa interação entre as redes de provedores de cuidados aumenta a infraestrutura dos cuidados de saúde deve ser capaz de abordar esta escala de forma eficaz. O aspecto chave para a construção de um sistema de Gerenciamento de Cuidados 12 altamente escalável e distribuído é um quadro arquitetônico peer-to-peer. Essa estrutura já foi usada em vários segmentos da indústria como mídia, esportes, mercado imobiliário, cadeia de suprimentos e outros, a blockchain pode ser facilmente um conector de software complementar para frameworks centralizados existentes. Isto nos levou a explorar a utilização do framework da blockchain para a sua aplicabilidade para ajudar a permitir uma estrutura peer-to-peer para os cuidados de saúde. A Blockchain tem a promessa de validar duas ou mais entidades envolvidas em uma "transação de saúde". Isso fornece dois atributos-chave em comparação com um modelo de autenticação centralizada. A primeira é que as partes interessadas podem se envolver em um "nível de transação" de "relação de confiança". A segunda é que a exposição da obrigação em tal relação é limitada apenas ao envolvimento de "nível de transação". Isso é muito útil, pois limita o acesso de informações e responsabilidades entre as partes envolvidas e, ao mesmo tempo, permite que uma parte entre em uma relação de transação com um número de outros provedores com base em suas capacidades específicas e tipo de atendimento a ser entregue ao paciente. Isto é significativamente melhor do que os sistemas centralizados convencionais que têm a necessidade de limitar o número de provedores para uma ampla gama de necessidades de pacientes devido ao esforço necessário para gerenciar o acesso e as obrigações.
3.5 Troca de Informação sobre Saúde e Tokens Para o Brasil se afastem com sucesso do modelo de taxa por serviços burocráticos para o atual modelo baseado em valores, tem que haver uma infraestrutura de TI de saúde que permita às organizações vincular qualidade, valor e eficácia de intervenções médicas através de um modelo de remuneração respeitável. A compensação irá se basear na eficácia da rede dos provedores de serviços em conjunto para garantir a melhoria da qualidade dos cuidados e bem-estar e, ao mesmo tempo, reduzir os custos de cuidados associados. Para incentivar verdadeiramente os diferentes participantes na rede a criar proativamente melhores regimes de assistência, uma compensação baseada no mérito de economias compartilhadas (reembolsos) entra em vigor. A fim de alocar efetivamente uma parte proporcional ao provedor na rede que mais contribuiu para a economia global, um monitoramento claro de sua contribuição é mensuravelmente executado por contratos inteligentes na rede da blockchain. Outro impacto-chave do novo paradigma de saúde é o modelo de compensação onde os provedores são elegíveis para receber compensação adicional além do cuidado prestado. Esta compensação é o resultado de economias que são geradas com base na forma de quanto os provedores gerenciam os resultados dos cuidados do paciente (incentivos). Qualquer economia gerada através de uma gestão eficiente do cuidado do paciente pode ser mantida pelos provedores e seus parceiros de rede como parte do aspecto de economia compartilhada do novo paradigma de saúde.
Nossa proposta dá a capacidade dos pagadores de transferir tokens como incentivos para os provedores que alcançam essas métricas de qualidade. A capacidade de acompanhar e gerenciar contratos inteligentes em que os benefícios podem ser resgatados com facilidade, fornecendo a qualidade necessária para provedores e pacientes participarem ativamente de uma colaboração recíproca. Contrariamente, se um ou mais participantes falharem, penalidades apropriadas por meio de obrigações também podem ser cobradas com a mesma facilidade. Esta aproximação da qualidade/bem estar fornecerá o impulso necessário que é preciso para deslocar a indústria de cuidados médicos de uma mentalidade da gerência da doença a uma mentalidade de estilo de vida bem-estar. Daí em diante, tokens emitidas pela XXXX (XXX), vão ser o token nativo da plataforma da XXXXX. Em troca de tokens XXX, os usuários serão capazes de usar a rede para alugar espaço de armazenamento de informações de saúde, e para executar pagamentos e transações nos contratos inteligentes de saúde. Acreditamos firmemente que usar um token seja o melhor sistema de pagamento para suportar esta infra-estrutura no futuro próximo. O futuro é um ecossistema vibrante de muitos tokens, para os quais a saúde precisará de um sistema de pagamento em ciclo fechado. O resultado será um ciclo de feedback positivo do círculo de gerenciamento de cuidado eficiente com diminuições significativas em bilhões de dólares atualmente atribuídos à fraude de pagamento de saúde. O sistema também incentiva as grandes organizações com amplo armazenamento de servidores a trocar tokens com organizações de saúde de pequeno e médio porte que precisam de acesso direto à rede de saúde da blockchain sem a implementação direta de um nó. No entanto, as novas políticas de saúde fornecem o potencial para incentivar os provedores a trabalharem juntos para melhorar as vias de atendimento, as atuais arquiteturas de EHR ficam aquém desta habilidade, assim, a simples concessão ou recebimento de tokens facilita esse processo. Portanto, o valor dos tokens está vinculado ao volume de transações executadas na rede. À medida que a rede XXXXX aumentar consistentemente as transações de tokens, a demanda por token aumenta, resultando em aumento de valor.
Distribuição
Referências:
http://www.businessinsider.com/ripple-progresses-blockchain-tech-high-profile-partners-2017-7
http://joseguilhermelopes.com.bblockchain-e-a-ciencia-de-dados/
https://www.forbes.com/sites/danmunro/2015/12/31/data-breaches-in-healthcare-total-over-112-million-records-in-2015/#6fdc12237b07
https://www.ventureradar.com/
https://www.chainalysis.com/
https://www.bloq.com/
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2017.10.08 18:58 atleastwinterscoming EL CONFLICTO CATALÁN ¿se puede hablar de una lucha de clases?

La CLASE MEDIA como tal, bajo mi punto de vista no es una clase social situada entre el proletariado y la burguesía sino una invención del sistema para acallar, contentar, acomodar y hacer a la sociedad defensora del sistema capitalista y hacerla renunciar al pensamiento revolucionario de las luchas por la conquista de derechos colectivos.
Desde el liberalismo se ha infundido la idea de que esta clase media formaba parte de la burguesía, inyectando aspiraciones, valores, ideas de las clases dominantes. Los planteamientos capitalistas sobre los que se sustentan estas clases medias han permitido mejorar la calidad de vida de gran parte de la población, a cambio de ir renunciando a derechos adquiridos, derechos colectivos y a la libertad, convirtiéndonos en deudores de bancos, rehenes del consumismo y esclavos de las políticas de las multinacionales.
Esta división entre clase obrera y clase media se ha ido fraccionando aún más en sentimiento de clases: media-baja, media, media-alta / acomodada, élites, etc... Y esta fragmentación y sentimiento de pertenencia a una clase ha dado sus frutos desvaneciendo el sentimiento de unidad. Un sentimiento que ha resurgido en el movimiento 15M y otros movimientos en el mundo por unos días, haciendo temblar al sistema por lo que tuvo que ser erradicado desde las clases dominantes de todo el mundo.
De esta situación de comodidad nos hemos beneficiado en gran medida en los países occidentales pero con la crisis económica mundial, estamos presenciando un rápido desmontaje del estado de bienestar. La brecha entre pobres y ricos en los países occidentales cada vez está aumentando más y esas clases que nos hemos inventando cada vez se estan acercando más entre ellas tendiendo de nuevo a la contraposición de dos únicas clases mundiales, la del 1% y el 99%.
Ahora bien, ¿cómo se extrapola esto al conflicto catalán?
La clase media es un sector más de la clase obrera, que ha estado disfrutando de ventajas y comodidades que la élite le ha entregado. Por esta razón, hay sectores que se han vuelto reaccionarios y contra-revolucionarios ya que consideran que su nivel de comodidad debe agradecérsela a las políticas liberales que le han permitido alcanzar ese nivel de comodidad. Ese sector acomodado ha apoyado en Catalunya políticas de derechas, liberales, a lo largo de 30 años. Sólo se ha levantado ahora al experimentar un descenso en su estado de bienestar y al ver peligrar sus privilegios y comodidades. Esto es lo que ha sucedido después de la crisis y creo que fue el detonante del conflicto.
El problema surge en el momento en que esa clase media que teme por la pérdida de sus privilegios, decide apoyar grupos conservadores nacionalistas, los cuáles buscan un enemigo fuera de catalunya y le echan la culpa de la actual situación a otras comunidades, en lugar de escoger unirse a grupos políticos de izquierda para dar la vuelta a la situación y cambiar la hegemonía de la política catalana. Esta decisión, lejos de unirnos en una clase única y unida para la recuperación de los derechos y el estado de bienestar en Catalunya, nos separa y da lugar a que esa "clase" media vuelva a colocarse de nuevo en medio de la nueva burguesía que apoye el hipotético nuevo gobierno, perdiendo otra vez muchos de los privilegios que creía recuperar.
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2017.07.18 19:25 Siannath El modelo neoliberal y la crisis económica actual

El modelo neoliberal y la crisis económica actual

(artículo publicado en Hildebrandt en sus Trece el 14 de julio de 2017)
Hoy la economía peruana está paralizada y en buena parte es culpa del modelo neoliberal. En este artículo trataremos de desenredar qué entendemos por modelo neoliberal, en qué medida ha causado nuestra actual parada económica y que cambios son necesarios.
Empecemos la historia en el 2017, es decir, hoy. El crecimiento económico está frenado, la industria tiene ya 4 años en recesión y se han perdido cien mil empleos. El importante crecimiento que hubo entre 2004 y 2013 se paró.
¿Qué cambió? ¿Cuál fue el viento que antes impulsó la economía peruana y ya no lo hace? El elemento clave fueron los precios de las materias primas y en especial los metales. Revisemos lo sucedido: hasta el 2003 el precio del cobre era de 80 centavos la libra, y de ahí subió y subió y subió, manteniéndose entre el 2006 y el 2014 encima de 300 centavos la libra, 4 veces más que en las décadas anteriores. Algo parecido sucedió con otras materias primas que exportamos. Estos precios altos trajeron tres cosas. En primer lugar, aunque la mayor parte de las sobreganancias permaneció en manos de las compañías mineras, con los impuestos y regalías aumentó el gasto público. En segundo lugar, los proyectos mineros se hicieron más rentables y atrajeron a las trasnacionales: la inversión minera que fue de 14 mil millones de dólares entre 2006 y 2011 (Alan García) pasó a 40 mil millones (casi el triple) con Humala entre 2011-2016. En tercer lugar, esto atrajo capitales extranjeros a toda la economía, como lo demuestra el último informe del FMI para el Hemisferio Occidental. Mediante esos tres mecanismos, los altos precios de las materias primas – mientras duraron - empujaron nuestra economía hacia arriba.
Así, crecimos porque los precios de los metales y las materias primas subieron, y nos paramos cuando estos bajaron, del 2012 en adelante. Como dijimos y repetimos reiteradamente durante el ciclo de precios altos y auge primario-exportador, era de esperarse una caída de precios con sus efectos paralizantes; después de todo, ciclos de alzas y bajas de materias primas, y booms y crisis económicas causadas por eso las hemos visto en el Perú muchas veces. Desde siglos anteriores hasta las últimas décadas, para las cuales las investigaciones indican que todas las crisis económicas vividas están asociadas a la caída de los precios internacionales de las materias primas: 1957-58, 1997-68, 1975-78, 1982-83, 1988-1992 y 1999-2000. No había sino que conocer la historia para darse cuenta de lo que iba a pasar. Las crisis vienen con recesiones industriales, menos empleo y caída de los ingresos tributarios; a veces son suaves y otras veces muy duras, dependiendo del tamaño del shock externo y de las respuestas de política económica. En el 2014-2017 la respuesta de política económica ha agravado la crisis.
La derecha neoliberal tiene otro relato: “pocos han apreciado en toda su magnitud el daño que ha sufrido el país bajo el gobierno de Humala-Heredia. Ello debido a la prédica antiminera que desarrolló Humala“, lo que ha hecho que “desde hace cuatro años, la economía peruana está debilitada“ (Roberto Abusada, El Comercio 10 de julio de 2017). O sea, la culpa de todo la tiene Ollanta por anti-minero. Pero esa tesis entra en total contradicción con los hechos: ¿Cómo puede calificarse de anti-minero al gobierno durante cuyo periodo se triplicó la inversión minera llevándola al nivel más alto de nuestra historia? ¿el que encarceló a Oscar Mollohuanca por defender a Espinar de la contaminación minera? ¿el que decretó cuatro paquetazos antiambientales llevando a que el Perú sea calificado por el Instituto Frasier como el país más atractivo de Latinoamérica para la inversión minera el año 2016? Lo cierto es que la derecha neoliberal repite una y otra y otra vez esta historia que no se ajusta a la verdad como propaganda ideológica para defender sus intereses.

NEOLIBERALISMO

¿Y qué tiene que ver esto con el modelo neoliberal? El neoliberalismo tiene una receta fundamental: achicar el estado y dejar que el “libre mercado” decida el rumbo de la economía. Eso también significa reducir salarios mínimos y traerse abajo a los sindicatos, privatizar todo lo posible, rebajar los impuestos a los ricos y eliminar regulaciones sociales y ambientales; en suma, darle todas las ventajas a los inversionistas para que logren mayores ganancias lo que, supuestamente, atraería la inversión y generaría crecimiento. Los efectos de esas políticas sobre la desigualdad son obvios y se han registrado claramente en muchos países en las ultimas 3 décadas, incluyendo Estados Unidos, Inglaterra y varios países europeos como lo han documentado Piketty, Saez, Atkinson y otros.
En términos de crecimiento, lo que sucede con las políticas neoliberales en países ricos en materias primas y con bajo desarrollo tecnológico e institucional como el nuestro, es que los que vienen son capitales que buscan extraer nuestras riquezas naturales. Las inversiones van donde hay mayores ganancias, que es donde la “ley” del cobre y el oro es más alta y donde la anchoveta se reproduce por miles de millones. No se dirigen a a crear nuevas industrias y diversificación productiva, las que no se generan por la espontánea acción del mercado como lo muestran las diversas experiencias de industrialización, desde la Inglaterra del siglo XVII y la estadounidense del siglo XIX, hasta las asiáticas (Japón, Corea, China). Como las políticas industriales nos fueron negadas por el neoliberalismo, el resultado es una industria peruana debilitada y una diversificación productiva en pañales (sólo agroexportación y algo de turismo, en buena parte gracias a la calidad de nuestros recursos naturales).
El otro gran problema que ha traído el neoliberalismo es la debilidad del estado. Por un lado, rebajó impuestos a las grandes riquezas, y aunque el boom de precios internacionales y ganancias mineras generó ingresos al estado, ello sólo era temporal y ya se acabó. Por otro lado, la propia política neoliberal busca reducir y recortar el estado, aceptando sólo a regañadientes y cuentagotas la presión popular en defensa del ambiente y objetivos sociales. Ahí están Las Malvinas y San Cristóbal para probarlo.

NO ES TAN SIMPLE

Menester es reconocer, sin embargo, que tras una década de gobiernos progresistas en América Latina, los avances en diversificación productiva parecen ser bastante limitados. Varios gobiernos parecen haber optado por poner mucho énfasis en la redistribución de las rentas de los recursos naturales, que en la industrialización y la diversificación productiva, lo que ha llevado a que la caída de precios de las materias primas también los haya golpeado con mucha fuerza. Paradójicamente, quienes más capturaron la renta primaria para redistribuir, son también los que sufren mayor golpe con la caída de los precios, sobre todo los que no “guardaron pan para mayo”.
Por otro lado, hay otros tres elementos subyacentes a la crisis que no se explican únicamente por el modelo neoliberal. La primera es la corrupción, que como hemos visto con el escándalo Odebrecht, parece estar presente en gobiernos de derecha y de izquierda, neoliberales y progresistas. En segundo lugar, la captura del estado por lobbies y oligarquías en algunos casos, o su mayor autonomía y base democrática en otros, así como la propia capacidad operativa y legitimidad histórica del estado. Finalmente, están las políticas macroeconómicas, con algunos países de la región haciendo estupideces, mientras otros han sido un poco más sensatos. El Perú, entre 2004 y 2013, parece haber tenido mucha corrupción y muchos lobbies, pero una política macroeconómica que no se ve mal al compararla con la región, aunque ahora tras la caída de precios de las materias primas el MEF y el BCR la han embarrado completita.
Así, decir que el modelo neoliberal ha causado la crisis actual es una verdad incompleta, ya que hay otros factores en juego. La realidad no es simple, es compleja, de tal manera que hablar de modelos ayuda a entenderla sólo sino simplificamos demasiado las explicaciones.

CAPITALISMOS DIVERSOS

Regresando al tema del neoliberalismo, precisemos que rechazar esta política no quiere decir que propongamos un estado de planificación central estilo soviético con controles de precios y estatizaciones generalizadas. Hay que remarcarlo porque ese es el maniqueísmo que quiere introducirse en este debate: igualar modelo neoliberal con capitalismo y decir que oponerse al neoliberalismo es proponer una economía soviética. No es así. Hay alternativas.
Un camino distinto debe reconocer que el mercado tiene un rol importante que jugar para acomodar las cambiantes demandas de la población, y las inversiones privadas son fundamentales para promover avances tecnológicos, para lo cual requieren seguridad de que podrán recuperar su dinero con ganancias. Para decirlo en revisión de viejas tesis marxistas, la propiedad de los medios de producción deberá seguir siendo privada, aunque regulándola para evitar explotación laboral, daños sociales y contaminación ambiental. Esto último adquiere mayor importancia ante el calentamiento global y replantea profundamente el sentido del crecimiento económico a futuro y su contenido material.
En este marco, diversos países han desarrollado diversas formas de capitalismo: el anglosajón es distinto al japonés y al coreano, al escandinavo, al francés o al alemán; y en los países subdesarrollados, la distancia entre Asia y Latinoamérica es grande. El neoliberalismo no es el único capitalismo posible; hay mejores alternativas de crecimiento, más justas y sostenibles.
¿Hay alternativas para enfrentar esta crisis de la economía peruana? Sí, hay dos. La más inmediato es aplicar una política anticíclica: aumentar la inversión pública 2 puntos del PBI, rebajar unos 3 puntos la tasa de interés del BCR para dar un empujón al crédito, defender el mercado interno para la industria y el agro nacionales. Estas medidas no cambian el modelo, pero nos permiten salir del hoyo.
A mediano plazo, es necesario un cambio en la estructura productiva: industrializar y diversificar hacia otros sectores como el turismo, el biocomercio y los servicios. No hay desarrollo económico si seguimos restringidos a los minerales y materias primas. Todo ello requiere un estado más activo y más inteligente.
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2016.09.02 23:20 cazoix "Ao final, Dilma foi afastada por um crime que nunca fora visto como crime" - Texto de Vladimir Safatle

Não quero dar acessos à Folha, por isso vou colar o texto na íntegra aqui.
Coube a Dilma Rousseff a oração fúnebre da Nova República. Com seu "Só temo a morte da democracia", termina mais de 30 anos de uma redemocratização falha e bloqueada. Ela terminou em meio a um processo farsesco, que seguiu todos os ritos jurídicos apenas para tentar esconder que não tinha sustância alguma. Ao final, Dilma foi afastada por um crime que nunca fora visto como crime, mas como uma prática normal utilizada por todos os presidentes da república e por 17 governadores em exercício sem maiores consequências. Mesmo o Ministério Público acabou por reconhecer não haver crime de responsabilidade, mas isto já não fazia a menor diferença.
Veio então a tese do julgamento pelo "conjunto da obra". Bem, em um país onde Alckmin, Pezão, Beto Richa, Marconi Perillo e José Sartori governam sem serem incomodados, afastar alguém pelo "conjunto da obra" só pode ser piada. Não é por acaso que um processo como esse só poderia ser levado a cabo por uma advogada afeita a discursos evangélico-fascistas e um advogado filho de um integralista.
Na verdade, Dilma caiu porque a Nova República já não existia de fato. Dilma e seu partido nunca entenderam que o sistema de conciliações e de "governabilidade" paralisante da Nova República ruíra desde 2013. Eles nunca entenderam que o país precisava livrar-se de uma era histórica baseada na inércia resultante da obrigação de sempre compor com o atraso, sempre respeitar os interesses das oligarquias, até o ponto em que todos os que ocupassem o poder se desfigurassem, tornando-se irreconhecíveis. Até o último momento, foi questão de negociar o que não se negocia com quem vê a política só como um negócio
Por isso, aqueles que falavam das conquistas democráticas da "estabilidade política" nacional que acordem para a realidade. Vocês foram enganados. Não poderia haver estabilidade real sustentada por políticos saídos da ditadura militar e por um partido, como o PMDB, que era, afinal, uma oposição criada pela própria ditadura para acomodar oligarquias descontentes e políticos tradicionais confiáveis.
O Brasil achou que poderia virar uma democracia sem se confrontar com seu passado autoritário recente, sem expurgar seus representantes e seus filhos. Ele acorda agora com um "governo" que é apenas uma associação de corruptos contumazes tentando desesperadamente se salvar, liderados por um "presidente" citado três vezes na Operação Lava Jato como beneficiário direto de corrupção e condenado pelo TRE-SP por doações ilegais. Uma figura especializada em conspirações, acostumada aos bastidores escuros do poder, liderando uma casta política disposta a usar de toda violência estatal necessária para compensar sua falta absoluta de legitimidade e seu medo atávico de eleições. Não por acaso, no dia do golpe (mais um 31, agora 31 de agosto) não vimos massas nas ruas a comemorar a queda do governo, mas o prenúncio de um Estado policial: manifestantes sendo presos e espancados por uma PM cujo comportamento é digno de uma manada de porcos.
Por isso, não se enganem mais uma vez. Este é apenas o primeiro golpe. Quem fez o que fez não está contando voltar para casa depois de dois anos. O verdadeiro projeto é acabar com as eleições presidenciais. Isso será feito tirando de cena candidatos indesejáveis ou empurrando pela goela do país um regime parlamentarista que seria a coroação final de um Congresso de oligarcas e corruptos que conseguem sobreviver utilizando-se dos mais impressionantes casuísmos e dos meandros da partidocracia. Um Congresso incapaz de afastar indivíduos como Eduardo Cunha quer agora governar o país de forma imperial.
Mas enquanto Michel mudava de casa, as ruas do Brasil foram ocupadas por aqueles que podem enfim lutar a verdadeira luta e abandonar as ilusões que nos venderam. Os escombros da primeira experiência de longa duração da esquerda brasileira mostrará como os últimos 13 anos foram apenas um ensaio geral. No entanto, será necessário que a esquerda faça aquilo que ela teima ridiculamente em não fazer, a saber, uma profunda e dura autocrítica.
Uma autocrítica em relação à vergonhosa marcha de corrupção que afogou seus governos. Autocrítica em relação à crença nessa política que teme em implementar processos de democracia direta e transferência de poder, preferindo se chafurdar nas negociações com coalizações à venda. Por fim, autocrítica em relação a si mesma, a suas estruturas organizacionais arcaicas dignas dos anos 1950. Nunca na história brasileira foi tão importante o exercício da imaginação, da autoanálise, da insubmissão e do destemor. Que estejamos então à altura do momento e mostremos que o Brasil é maior do que Temer e seus comparsas.
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2016.07.12 12:05 ElViajeroImaginario CUIDADO CON UNA 3ª VUELTA

Mira que yo creo que de nuevo el pp nos está engañando. Repito ENGAÑANDO.
Si se revisan sus tácticas en estas semanas desde el 26J, empieza a aparecer un contenido estratégico que me hace pensar en que están amagando con formar gobierno cuando lo que realmente quieren es una 3ª vuelta.
Se trata del mismo tipo de engaño que ya usaron en la 2ª vuelta haciéndonos creer que U.P. podía llegar a igualarles y por supuesto sorpassar al psoe. En mi opinión manipularon a propósito los resultados de las encuestas para acomodar y empoltronar a su enemigo prinicipal PODEMOS (ellos saben que el psoe no les va a preocupar en mucho tiempo).
Ahora empiezo a ver que están en la misma línea estratégica pues se están planteando que en una 3ª vuelta podrían sacar mayoría absoluta casi solos y ahí está su reto, debilitar por inanición al enemigo y me da que en PODEMOS nos estamos acomodando a que no va a haber una 3ª vuelta, lo que sería fatal para nosotros.
Necesitamos contraatacar esta estrategia y ahí si sería planteable una unidad de acción política pasajera con el objetivo de que esto no se vaya a producir; no se si vía gobierno de Sánchez o unidad de acción contra el pp frente a una 3ª vuelta que nos podría llevar a la mayoría absoluta del pp con las consiguientes consecuencias. En el pp se están planteando 2 años de gobierno inestable frente a 6 meses mas y 4 años de gobierno estable si no son otros 4 mas después.
OJO que les cuadran las cuentas.
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2016.07.10 06:21 RiverUp El discurso de Podemos.

Es un problema el que la derecha política no desarrolle programas para mejorar las condiciones del sistema y evitar injusticias y diferencias excesivas, sino todo lo contrario. Si algo tan elemental lo entendiesen los votantes de derechas en España, la cosa cambiaría mucho, pues la gran mayoría que vota a derechas sufre los mismos problemas que los que votan izquierdas o se abstienen.
El mayor engaño lo sufren precisamente quienes votan derechas, pues les inculcan la idea de que la izquierda es anti-sistema y que manteniéndola a raya el sistema va bien. Los partidos de izquierda sin excesiva relevancia son pues, necesarios, para mantener la división entre quienes aspiran a mejorar y quienes les consideran enemigos del sistema.
Partidos falsos de izquierdas como Psoe no sólo colaboran en éste engaño visualizando la idea de que el enemigo existe, sino que actúan como elemento de control del descontento, convirtiendo las iras en tímidas quejas y las revoluciones en corrillos de bar. De éste modo, a derecha e izquierda, una masa de individuos sin apenas idea de cómo funciona "su" sistema se convierten en artífices del milagro. El milagro no es otro que permitir que ciertas élites privilegiadas utilicen esa ignorancia general para acomodar el sistema a sus intereses y beneficio mientras el resto vive en la ilusión de que está haciendo lo correcto y necesario por el mero hecho de votar a izquierda o a derecha.
Quizás eso explique la saña con que se intenta romper la creciente efervescencia de partidos como Podemos. Porque saben que aglutina a gente que ya no cree en esa bipolaridad que tan bien les ha ido a esas élites desde la Transición. Cada vez hay más gente que va conociendo el sistema y que sabe dónde se quiebra, quienes lo quiebran y con qué finalidad. Esa creciente percepción hace que la hasta ahora fácil división de los ciudadanos sea algo más difícil. Ya no se valoran ideas y eslóganes de derecha o de izquierda. Ya no divide ser creyente o ateo, españolista o nacionalista, monárquico o republicano, ya las ideas dejaron de tener banderas y colores distintos. Eso genera mucha preocupación en las élites del poder económico y financiero y no reparan en medios ni métodos para parar a Podemos, todos los que de algún modo son élite o satélites de esa élite saben que no somos meros revolucionarios arrastrados por una consigna, sino gente que ve claro quienes son los enemigos del sistema y cómo han estado distrayendo a la ciudadanía.
Ahora, de manera creciente, une una sóla idea: rescatar el sistema de manos de aquellos que son enemigos públicos de toda la ciudadanía (la de derechas, la de izquierdas y la que no es ni lo uno ni lo otro).
Creo que éste es el discurso que debería afrontar Podemos, denunciar ese interés ya antiguo por parte de unas élites de dividir a la ciudadanía en bloques, ya sean clases, partidos o ideologías. Reclamar el apoyo de todos los que quieran sumarse en éste rescate del sistema, nuestro sistema, el que todos queremos ver funcionando a todo gas, con justicia y eficacia, un sistema libre de gente egoísta, calculadora, sin ética, sin escrúpulos ni vergüenza.
Si nos autoinsertamos en una clase, extremo o catálogo y nos dejamos definir a gusto de cualquiera, nunca conseguiremos que la gente entienda que no somos más de lo mismo, sino que nuestra lucha es la de todos.
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2016.06.05 18:17 ShaunaDorothy ¡Abajo la Propuesta de Ley sobre los Tribunales Tradicionales! ¡Por la liberación de la mujer mediante la revolución socialista! (1-2) (Septiembre de 2013)

https://archive.is/rirsn
Espartaco No. 39 Septiembre de 2013
Traducido de Spartacist South Africa No. 9 (invierno de 2013), publicación de la sección sudafricana de la Liga Comunista Internacional.
En diciembre de 2011, el gobierno presentó una nueva Propuesta de Ley sobre los Tribunales Tradicionales. Esta ley otorgaría a los dirigentes tradicionales, encabezados por los jefes tribales, un poder legal sin frenos sobre 17 millones de habitantes negros de las áreas rurales, balcanizadas en torno al origen tribal sobre las mismas líneas promovidas durante el apartheid. Los jefes adquirirían el poder adicional de crear leyes, juzgar casos y dictar castigos —incluyendo desalojos y trabajo forzado sin paga—, frecuentemente sin posibilidad de apelación.
Las mujeres negras, las “esclavas de los esclavos”, son las que tienen más que perder con esta propuesta de ley, que se sumaría al sufrimiento causado por la abrumadora pobreza y la triple opresión. Las atrasadas prácticas tradicionales que oprimen a la mujer son muy extendidas: desde el lobola [precio de novia], la poligamia forzada y el ukuthwala (matromonio por rapto), hasta las pruebas de virginidad, todas ellas reforzadas por los líderes tradicionales. Con frecuencia, las mujeres no tienen el derecho de representarse a sí mismas en los tribunales tradicionales. En cambio, se les obliga a ser representadas por sus maridos u otros hombres de su familia.
Después de que el parlamento burgués discutió la Propuesta de Ley sobre los Tribunales Tradicionales a finales de 2012, el Congreso Nacional Africano (CNA) y el gobierno esparcieron la falsa idea de que la propuesta había sido retirada. Este método es frecuentemente utilizado para apaciguar la rabia en contra de las nuevas leyes que resultan particularmente impopulares (trucos similares fueron utilizados con la Propuesta de Ley para la Protección de la Información del Estado, que ya ha sido aprobada). La verdad es que la Propuesta de Ley sobre los Tribunales Tradicionales está actualmente siendo analizada por los gobiernos provinciales y aprobarla sigue siendo sin duda uno de los objetivos del gobierno de la Alianza Tripartita del CNA, el Partido Comunista de Sudáfrica (PCS) y el Congreso de Sindicatos Sudafricanos (COSATU).
La propuesta de ley es parte del recrudecimiento de la represión estatal en respuesta al creciente descontento social. Para administrar el sistema capitalista del neoapartheid, los dirigentes de la Alianza se vieron obligados a recurrir a las mismas armas utilizadas por sus propios carniceros durante el apartheid. El gobierno encabezado por el presidente Jacob Zuma, en particular, ha optado por exacerbar los venenosos sentimientos tribales y el chovinismo contra los inmigrantes, refinando al mismo tiempo las herramientas más represivas del estado: masacres de huelguistas, brutalidad policiaca, estados de emergencia de facto, etc. El fortalecimiento de los jefes, de las divisiones tribales y de las atrasadas tradiciones es parte del paquete del dominio del neoapartheid.
La propuesta de ley también subraya una lección fundamental: las luchas de liberación nacional encabezadas por nacionalistas burgueses y pequeñoburgueses son incapaces de garantizar derechos reales y duraderos para las mujeres. A lo largo de sus 101 años de historia, el programa y la política del CNA han estado guiados por el objetivo de engendrar una capa de capitalistas negros que pudiera participar en la explotación de “su propio pueblo” —una tarea que no querían dejar exclusivamente en las manos de los capitalistas blancos y extranjeros—. La interpenetración de los líderes del CNA con los jefes tribales y otros dirigentes tradicionales ha sido una parte integral de su programa, así como una indicación clara de que este partido representa al enemigo de clase de la liberación de los obreros, las mujeres y la mayoría negra oprimida en general.
Basta con ver el caso de Mandla Mandela, nieto de Nelson Mandela y miembro del CNA en el parlamento. Como jefe del consejo tradicional de Mvezo en la provincia de Eastern Cape se ha vuelto notorio por utilizar su puesto para enriquecer a su familia y suprimir críticas y desafíos, al tiempo que promueve el atraso más terrible para apuntalar su régimen despótico. En 2010, por ejemplo, defendió oficialmente la bárbara práctica “cultural” de secuestrar mujeres (particularmente las jóvenes) conocida como ukuthwala, declarando frente a un comité parlamentario sobre el desarrollo rural y la reforma agraria que: “para que una mujer sea desposada a través del ukuthwala, el proceso no tiene nada que ver con la edad. Si quieren discutir sobre la cultura, no traten siquiera de mencionar nociones blancas porque eso pondría todo de cabeza”. En 2011, tres de los “súbditos” de Mandela en Mvezo lo llevaron a juicio después de que ordenó que fueran desalojados de su tierra ancestral, en la que enterraban a sus muertos, para dar paso a que los desarrolladores capitalistas construyeran un hotel y un estadio.
La ideología nacionalista burguesa ha relegado siempre a las mujeres al papel de “productoras de bebés” y sirvientes de los hombres. Los capitalistas y sus lacayos son enemigos de la liberación de la mujer. Como marxistas revolucionarios, ateos y combatientes por la liberación de la mujer, nos oponemos fervientemente a la Propuesta de Ley sobre los Tribunales Tradicionales y tratamos de unir la lucha contra esta propuesta reaccionaria con la lucha necesaria más amplia en contra del sistema capitalista de explotación entero. La lucha por la liberación de la mujer es inseparable de la lucha por la revolución socialista, y ambas requieren un combate por que la clase obrera rompa con la influencia del nacionalismo burgués en el proceso de forjar un partido leninista que actúe como tribuno del pueblo. La clase obrera en su conjunto tiene un interés vital en detener esta reaccionaria propuesta de ley, que también será utilizada para sofocar aún más cualquier lucha en contra del régimen del neoapartheid.
Los jefes tribales: Herramientas de la racista opresión capitalista
La vida para las masas negras en los antiguos bantustanes es un infierno, particularmente para las mujeres; los dirigentes tradicionales desempeñan un papel central en imponer esta miseria y mantener a la población a raya. Estudios realizados por el Rural Women’s Movement [Movimiento de Mujeres Rurales] han descubierto casos en pueblos rurales de KwaZulu-Natal en los que los padres de mujeres embarazadas fuera del matrimonio son obligados a pagar multas a los jefes tribales de hasta mil rands o una vaca. Cuando no se pagan las multas, los jefes tribales les quitan a las familias el “derecho” de enterrar a sus seres queridos. Hay un desenfreno de abusos despóticos de todo tipo, incluida la continua imposición de “impuestos” arbitrarios para financiar el estilo de vida parasitario de los dirigentes tradicionales.
Una de las prácticas más brutalmente opresivas y atrasadas llevadas a cabo contra las mujeres en nombre de la tradición es la mutilación genital femenina (MGF), también conocida como la circuncisión femenina. Frecuentemente acompaña a la circuncisión masculina en sociedades donde la cultura busca marcar una aguda distinción entre sexos/géneros cuando los niños alcanzan la pubertad, y continúa siendo practicada en partes de la Sudáfrica rural, aunque el gobierno no reconoce su existencia. La MGF es un crimen horrendo contra las mujeres, que debe ser rechazado de forma categórica e incondicional. En contraste, la circuncisión masculina, cuando es realizada bajo condiciones médicas adecuadas, deja deformaciones infinitamente menos serias. Sin embargo, decenas de niños sudafricanos mueren cada año como resultado de circuncisiones mal realizadas en las escuelas de iniciación tradicionales. Esto subraya la férrea hostilidad de los líderes tradicionales a los avances tecnológicos occidentales en la medicina y la poca importancia que le dan a la vida de los negros. En mayo de este año, más de 20 niños murieron en tan sólo una semana en la provincia de Mpumalanga. La ministro provincial de “salud” Matshego Dlamini, del CNA, ¡justificó grotescamente esta situación y explicó su negativa a intervenir al decir: “Esta es una tradición; como mujer, yo no puedo ir. Muertos o no, es una tradición”!
El puesto de jefe tribal es bastión de la reacción, remanente de una sociedad precapitalista, que sobrevivió gracias a la amplia colaboración con los antiguos gobernantes coloniales y del apartheid. A lo largo del sur de África, los jefes luchan a capa y espada para negarle a las mujeres el derecho al aborto y otros derechos democráticos esenciales. Entre los jefes tribales y el gobierno del CNA hay una interpenetración importante. Esto ayuda a los jefes a incrementar su poder y riqueza, y éstos, a su vez, desempeñan un papel muy importante reprimiendo a la población rural negra y llevándola como ganado a votar por el CNA.
En un discurso de 2012 en la Cámara Nacional de Líderes Tradicionales en defensa de la Propuesta de Ley sobre los Tribunales Tradicionales, Zuma arremetió contra los intelectuales negros que han criticado la propuesta: “Hay africanos que se han vuelto muy listos y toman una posición (en la que) se vuelven de lo más elocuentes criticándose a sí mismos por sus tradiciones y todo lo demás”. Zuma, cuyo gobierno había masacrado 34 mineros negros en huelga tan sólo unos meses atrás para defender las ganancias de la británica Lonmin Platinum, continuó demagógicamente: “Resolvamos los problemas africanos a la manera africana, no a la manera del hombre blanco”. De hecho, la Propuesta de Ley sobre los Tribunales Tradicionales le debe mucho a la tradición de los gobernantes blancos —desde los imperialistas británicos en el periodo colonial hasta los nacionalistas afrikaner durante el apartheid— que aprovecharon y reforzaron los aspectos más retrógrados de la cultura tribal y tradicional para apuntalar sus regímenes y acumular ganancias gracias al sudor y la sangre de las masas negras.
Un ejemplo perfecto es la Ley de Administración Nativa de 1927, que creó tribunales supremos, civiles, de divorcio y de apelación bajo control de los jefes y líderes tribales, reforzando e imponiendo divisiones tribales sobre la población negra. Esa ley codificó el estatus de menor de edad asignado a las mujeres por las costumbres tradicionales, decretando: “Una mujer negra...que forma parte de una unión tradicional y que vive con su marido será considerada una menor y su marido será considerado su guardián”. Esta ley fue parte de una serie implementada por los gobernantes británicos en su campaña por arraigar el sistema de trabajadores migrantes: la Ley de Amos y Sirvientes, las Leyes de Tierras Nativas a partir de 1913, la Ley de Áreas Urbanas y diversas Leyes de Pases e Impuestos Comunitarios, utilizadas todas para arrebatarle a los negros su tierra y crear una fuente de mano de obra negra barata y sin derechos.
Después de llegar al poder en las elecciones de 1948, el gobierno del Partido Nacional refinaría este sistema racista y lo llevaría a nuevos extremos bajo el apartheid. Como señala “‘One Chief, one vote’: The revival of traditional authorities in post-apartheid South Africa” (“Un jefe, un voto”: el resurgimiento de las autoridades tradicionales en la Sudáfrica del postapartheid, African Affairs, 1997): “Las reservas africanas en el campo desempeñaron un papel crucial en los intentos del gobierno por establecer un control más estrecho sobre la mano de obra africana... En los pueblos africanos, la administración de los pases y de las oficinas laborales, donde había que renovar anualmente los permisos, era responsabilidad del jefe tribal”.
El sistema de trabajadores migrantes era el corazón del apartheid: los negros sudafricanos fueron reducidos al nivel de extranjeros desposeídos en su propio país y los estados negros vecinos a colonias laborales para las minas, las fábricas y las granjas de Sudáfrica. Miles de obreros, mutilados de por vida mientras trabajaban para la clase dominante blanca, eran arrojados de vuelta a los bantustanes. La peor parte de este sistema se la llevaban las mujeres relegadas a las “patrias”, sumergidas en niveles inenarrables de pobreza.
El sistema de trabajadores migrantes y la superexplotación de la fuerza de trabajo mayoritariamente negra siguen en la base del sistema capitalista de la “nueva Sudáfrica”, sólo que ahora la Alianza Tripartita dirigida por el CNA es la que desempeña el papel de supervisor negro al servicio de la clase dominante, que sigue siendo predominantemente blanca. Este hecho, así como el papel de los dirigentes tradicionales en este sistema, fue subrayado por David van Wyk, un investigador de la Bench Marks Foundation que señaló en entrevista con Amandla! (septiembre de 2012): “Un gerente de personal de Angloplats me dijo que están utilizando concejales y jefes locales como encargados de reclutamiento. Una mujer me dice que fue a cinco entrevistas y en todas le pidieron sexo, y en todas se negó y en ninguna obtuvo el trabajo. [Es como] lo que decían de la Kenya post-colonial, que ‘los contratos son firmados sobre los muslos de las mujeres’”.
Como comunistas, buscamos erradicar el sistema inherentemente racista de trabajadores migrantes. Esto implicaría, por una parte, inversiones masivas para promover el desarrollo económico y social de las áreas rurales aquí y en los países vecinos. También implicaría un importante programa para proporcionar vivienda accesible y de calidad para todos en las ciudades y otras áreas en las que la industria actualmente está concentrada, incluidas viviendas decentes para que los trabajadores y sus familias vivan cómodamente. Los capitalistas y su gobierno no van a hacer nada por el estilo, porque no sirve a sus intereses de clase. Lo que se necesita es un gobierno obrero centrado en los negros, parte de una federación socialista del sur de África, para construir una economía socialista planificada en la que la producción esté organizada para servir a los intereses de la mayoría y no a las ganancias de una minoría asquerosamente rica.
Los dirigentes del COSATU nunca han combatido en lo fundamental el sistema de trabajadores migrantes o su contraparte, el “servicio doméstico” en Sudáfrica para las mujeres africanas que han logrado salir de la desolación de las áreas rurales. No es accidental; al contrario, es la conclusión lógica de su traicionera política de colaboración de clases, que ata a la clase obrera al CNA nacionalista burgués a través de la Alianza Tripartita. En la lucha contra el sistema de trabajadores migrantes es indispensable combatir políticamente a los jefes sindicales colaboracionistas de clase.
La erradicación del sistema de trabajadores migrantes está también íntimamente relacionada con la cuestión de la tierra, un tema candente al centro de la desposesión de la mayoría no blanca. A un siglo de la Ley de Tierras Nativas de 1913, la minoría blanca todavía posee más del 70 por ciento de la tierra rural arable y de la urbana. Nosotros luchamos por la expropiación de las grandes granjas en manos blancas y por su transformación en granjas colectivas y estatales bajo dominio obrero. Gran parte de la tierra restante en las áreas rurales está ahora bajo control de los jefes tribales, como resultado de la Ley de Derechos sobre la Tierra Comunitaria de 2004, que les otorgó control sobre la tierra de sus súbditos. Un gobierno obrero centrado en los negros pondría fin a los privilegios y el poder de estos déspotas rurales.
Durante la fundación en 1912 del CNA (llamado inicialmente Congreso Nacional Nativo de Sudáfrica), un número considerable de delegados eran jefes tribales, lo que llevó a la creación de una “Cámara Alta” para acomodar a los líderes tradicionales que se habían unido a la organización. Junto con los intelectuales, los abogados y otros representantes de la pequeña burguesía negra que formó el CNA, los jefes tribales tenían como principal objetivo rogar a los gobernantes coloniales británicos que les dieran la posición privilegiada de aristocracia negra dentro del sistema de dominio capitalista blanco. Por ejemplo, durante su fundación en 1912, ¡el CNA trazó como uno de sus cinco objetivos básicos “promover el entendimiento entre los jefes, lealtad a la corona británica y a todas las autoridades legales y promover el entendimiento entre los sudafricanos blancos y negros”!
Posteriormente, el CNA adoptaría una fachada más populista para atraer el apoyo de las masas, ejemplificada por el Freedom Charter [Carta de la Libertad] de 1955, un programa populista burgués. Esto se debió en gran medida a la negativa por parte de los gobernantes blancos de conceder siquiera las concesiones más limitadas, incrementando en cambio la represión contra cualquier forma de actividad política negra independiente, incluyendo, para inicios de la década de 1960, declarar al CNA y otras organizaciones nacionalistas negras como ilegales. Al mismo tiempo, los gobernantes del apartheid buscaron cooptar a los jefes tribales y utilizarlos para vigilar a la población negra a través del odiado sistema de los bantustanes. En su enorme mayoría, los jefes colaboraron voluntariamente, un hecho que produjo considerable hostilidad contra los jefes entre las bases del movimiento del Congreso dirigido por el CNA y otras alas del movimiento contra el apartheid.
Algunas de las expresiones más agudas de esta hostilidad tuvieron lugar en la década de 1980, al tiempo que huelgas masivas de sindicatos negros y revueltas en los townships sacudían al país. Sin embargo, los llamados de los dirigentes del CNA a “hacer ingobernable el país” nunca tuvieron como objetivo lanzar una lucha para derrocar a los odiados gobernantes del apartheid; por el contrario, los dirigentes nacionalistas estaban explotando cínicamente la combatividad de las masas para intentar presionar a los gobernantes blancos a negociar un acuerdo. Al mismo tiempo, buscaron restablecer los lazos con los líderes tradicionales que habían colaborado con el gobierno del Partido Nacional, intentando proporcionarles credenciales “liberadoras” a través de la creación de una mitología sobre la resistencia de los líderes tribales al apartheid. En 1987, el CNA lanzó CONTRALESA (Congreso de Líderes Tradicionales) como una organización de jefes tribales “progresistas”, anunciada como “los jefes de vuelta entre el pueblo”. Desde que llegó al poder en 1994 tras el acuerdo con los gobernantes blancos, el gobierno de la Alianza Tripartita ha estado a cargo de administrar el mismo sistema de extracción de ganancias de antes. Simplemente heredaron las estructuras que existían bajo el apartheid.
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/39/tribunales.html
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2016.05.21 23:37 Paralelo30 Sobre a revisão da meta fiscal - Nelson Barbosa

A equipe econômica, ao definir a nova meta de resultado primário para 2016, manteve, na sua essência, a estratégia de política fiscal anunciada no início do ano e encaminhada ao Congresso Nacional por meio do PLN01/16.
De forma idêntica ao anunciado em março, o governo em exercício novamente solicitou ao Congresso espaço para acomodar frustrações de receita, pagar investimentos e manter ações emergenciais. As estimativas e parâmetros que fundamentaram a decisão foram novamente atualizadas pelas equipes técnicas do Tesouro Nacional, Receita Federal e Secretaria de Orçamento.
O valor dos recursos a serem descontingenciados na proposta do governo provisório é o mesmo apresentado em março: R$ 21,2 bilhões. Também é igual o valor destinado ao PAC (R$ 9 bilhões), à Defesa (R$ 3,5 bilhões), à Saúde (R$ 3,0 bilhões) e às transferências da Lei Kandir (R$ 1,95 bilhão).
A apropriação da proposta do PLN01/16 pelo governo interino evidencia a necessidade de flexibilização da meta de resultado primário no curto prazo para que se mantenham os investimentos públicos, as despesas essenciais do governo e a acomodação das frustrações de receitas que têm se mostrado crescentes em função da queda do nível de atividade econômica.
Em relação a proposta anunciada em março, as principais modificações da proposta anunciada na sexta, 20 de maio, estão concentradas em três pontos:
1) A revisão dos parâmetros macroeconômicos, que afetou as projeções de receitas e despesas, faz parte dos trabalhos normais de revisão da programação fiscal realizado periodicamente pelas equipes técnicas dos ministérios da Fazenda e do Planejamento. Cabe ressaltar que foi mantida a estratégia adotada, desde o final de 2014, de basear as projeções do governo em parâmetros de mercado. Nesse ponto não houve, portanto, nem mais nem menos realismo por parte do governo provisório.
2) A decisão de retirar das estimativas de receita e despesa valores relacionados a projetos em tramitação no Congresso Nacional, como a PEC da CPMF e o PL 4495/16, que aperfeiçoa o pagamento de precatórios por parte da União, ou medidas administrativas que poderiam ser implementadas imediatamente pelo governo, como a melhoria de gestão na Previdência e na concessão de benefícios assistenciais de prestação continuada.
3) A decisão de incluir um teto para os passivos contingentes decorrentes da renegociação das dívidas dos estados. Na proposta apresentada em março, a iniciativa já constava como uma das possibilidades de redução da meta fiscal, mas não tinha sido fixado um valor máximo para o impacto fiscal dessa renegociação devido à incerteza política e econômica de tal processo.
Com base nos fatos acima, a nova proposta de redução da meta fiscal dá continuidade à estratégia de flexibilização da política fiscal anunciada pelo governo no início desse ano, por ocasião da reunião do Conselho de Desenvolvimento Econômico e Social, em janeiro, iniciada com a abertura do orçamento, em fevereiro, e formalizada através do envio do PLN01/16, ao Congresso Nacional, em março.
Porém, a elevação substancial da previsão do déficit primário previsto para 2016, sem a apresentação de medidas para reduzi-lo, acabou por transformar a meta fiscal em um “piso fiscal”. Na prática, como dito pelo Ministro do Planejamento na entrevista coletiva, a meta de déficit de R$ 170,5 bilhões constitui um valor máximo para o déficit primário, ou seja, um valor capaz de acomodar os cenários mais pessimistas de frustração de receita e aumento de despesas.
Para facilitar a comparação entre as duas propostas de redução da meta, a tabela 1 apresenta um resumo dos principais números apresentados em março e maio.
Com base na tabela 1 a nova meta de déficit de R$ 170,5 bilhões corresponde a uma redução da R$ 196,5 bilhões em relação à meta vigente, que é de um superávit de R$ 24,0 bilhões.
A redução de R$ 196,5 bilhões da meta fiscal anunciada na sexta-feira, 20, pelo governo provisório contempla os R$ 120,7 bilhões já incluídos na proposta de redução da meta apresentada em março.
Sobre a redução adicional de R$ 73,8 bilhões, cabe ressaltar que a proposta apresentada em março também incluía a possibilidade de redução da meta por passivos contingentes decorrente da renegociação das dívidas estaduais, mas sem especificar um valor. Na proposta anunciada ontem isso foi incorporado, mas com a definição de um teto de R$ 19,9 bilhões.
A “novidade” da proposta atual consiste, portanto, em reduzir a meta fiscal desse ano em mais R$ 53,9 bilhões, sendo R$ 25,9 bilhões decorrentes da redução adicional de projeção de receita líquida e R$ 28 bilhões do aumento da projeção de despesas obrigatórias, em grande parte, decorrente da não incorporação de medidas em tramitação no congresso nacional.
Em contraste com os R$ 170,5 bilhões de piso para o déficit primário da União anunciados pelo governo interino, a média das expectativas de mercado, levantadas pelo Ministério da Fazenda, aponta para um déficit de R$ 104 bilhões nesse ano1. Esse valor é compatível com a proposta de redução da meta apresentada ainda em março, acrescida do impacto da renegociação das dívidas estaduais.
Independentemente das diferenças de projeções e avaliações sobre o cenário fiscal de 2016, é significativa a opção do governo por seguir a estratégia fiscal anunciada no início desse ano, qual seja: combinar a flexibilização da política fiscal no curto prazo com reformas fiscais de longo prazo que diminuam o crescimento do gasto obrigatório da União.
As propostas de março foram apresentadas e encaminhadas ao Congresso Nacional por meio do PLN01/16 e PLP257/16, de forma transparente e realista, com base nos parâmetros macroeconômicos estimados à época – cabe ressaltar que realizados com a mesma qualidade e rigor técnico inerente às equipes que permanecem no comando das principais secretarias do Ministério da Fazenda e do Planejamento.
Apesar de urgente, o debate sobre a mudança da meta fiscal foi bloqueado ao longo dos primeiros meses de 2016 pela crise política, que não permitiu, sequer, a instalação da Comissão Mista de Orçamento pelo Congresso.
Neste momento tudo indica que parlamentares que antes se posicionavam contra qualquer revisão da meta fiscal e de projetos importantes para a gestão fiscal irão abrir mão dos debates e audiências públicas para aprovar a mudança da meta em tempo recorde.
A aprovação da mudança da meta fiscal é necessária e urgente para evitar o contingenciamento total das despesas discricionárias da União, que nada ajudaria a economia brasileira nesse momento de redução da atividade econômica e acabaria por prejudicar a prestação de serviços públicos essenciais à população.
O que é curioso no momento atual é a mudança súbita de interpretação política sobre a mesma estratégia fiscal apresentada no início desse ano. Diante dessa mudança, não causa surpresa que a atual equipe econômica tenha que relançar a mesma proposta fiscal apresentada em março como uma "novidade", como uma nova era de "realismo fiscal".
Na verdade, o realismo fiscal e a mudança de foco do ajuste fiscal para a reforma fiscal já estão em prática desde o início desse ano.
A diferença, agora, é que a equipe econômica decidiu rebaixar excessivamente as expectativas sobre o resultado fiscal para que, de hoje em diante, a adoção de qualquer medida que melhore as finanças públicas, mesmo aquelas já propostas pelo governo no final de 2015 e início de 2016, sejam retratadas como “novidades” ou “avanços” por parte do governo interino.
Independentemente da retórica política que se adote, uma análise imparcial dos números apresentados ontem indica que a meta fiscal se transformou num piso fiscal, uma espécie de “cheque especial” de até R$ 170,5 bilhões que permite uma redução substancial de receitas e um aumento também substancial de despesas, e que dificilmente deixará de ser cumprido
(1) Prisma Fiscal de Abril/16, disponível em: http://www.spe.fazenda.gov.bprisma-fiscal.
https://www.facebook.com/DilmaRousseff/photos/a.351365628250368.87876.351338968253034/1125007610886162/?type=3&theater
Aqui a tabela original
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2016.04.23 17:10 mateus_ln Safatle: Sob o olhar do mundo

Dilma está absolutamente certa em querer ir à ONU denunciar o golpe de Estado brasileiro. Sensibilizar a opinião pública mundial para o que está ocorrendo em nosso país é obrigação de todos os que querem uma democracia real no Brasil. Afinal, é sintomático que a imprensa mundial não tenha engolido o enredo do impeachment como prova de força da democracia brasileira, nem o enredo das "pedaladas fiscais" como crime supremo e o carnaval macabro do Congresso de Cunha como festa cívica da moralidade nacional. Tal cenário não é a expressão da consolidação democrática, mas a degradação final das ilusões políticas gestadas na Nova República.
O fato é que o mundo consegue ver o que uma boa parte da sociedade brasileira e sua imprensa monolítica não veem. Basta ler qualquer livro de realismo fantástico latino-americano para saber de onde saiu essa história de políticos corruptos procurando livrar o país da corrupção, de vice-presidentes sedentos de poder desestabilizando presidentes eleitos, de paladinos da Justiça que aplicam a lei de acordo com a conveniência do momento, de deputados homenageando torturadores em nome da democracia.
Essa teia de contradições que parecem se acomodar em uma naturalização da irracionalidade veio das páginas mais arcaicas da turbulenta história política de nosso continente. Ela é apenas a expressão de um arcaísmo que agora volta para tomar de vez as rédeas do governo.
Infelizmente, esse final farsesco já estava inscrito como uma possibilidade. Afinal, uma das maiores ilusões da Nova República foi acreditar que a redemocratização brasileira exigia de seus principais atores políticos a capacidade de tecer alianças com os setores mais arcaicos da sociedade.
Oligarcas locais que pareciam ter saído de novelas de Dias Gomes, pastores especialistas em lavagem de dinheiro, amantes de torturadores e do porrete do Exército, batedores de carteiras e medalhas, cruzados contra a "ideologia de gênero", devotos da motosserra, exportadores de carne enlatada para a África, homens brancos acostumados aos escaninhos da burocracia partidária foram cortejados por todos os que pregavam a ética da responsabilidade diante das "exigências de governabilidade".
Estes venderam a promessa de que a conciliação com tais setores era necessária para um processo lento, gradual e seguro de reformas que colocariam enfim o Brasil no compasso da modernidade. Eis a astúcia suprema dos que nos governaram nas últimas décadas: aliar-se ao atraso para garantir o progresso. O resultado está aí para o mundo inteiro admirar.
Os que defendem o impeachment discordam do cenário desenhado aqui. Eles afirmam que tudo foi feito respeitando a legalidade, que essa história de "golpe" é fruto de uma bem orquestrada ação de comunicação do governo, que há sim uma ressurreição cívica do povo brasileiro. Eles querem nos empurrar a ideia de que é justo porque está na lei, mesmo que a lei seja aplicada de maneira distorcida, por agentes animados por interesses escusos e pressionados por uma histeria midiática dada ao linchamento público de quem não comunga de sua cartilha.
No entanto, coloquem para si algumas questões. Não há tribunal algum no mundo cujo júri seja composto por cidadãos indiciados e por um juiz réu. O único lugar onde isso ocorre na galáxia é na Câmara brasileira dos Deputados com seu julgamento de impeachment. Por outro lado, se há um crime cuja gravidade é tamanha a ponto de levar ao afastamento de uma presidenta, então quem faz crimes semelhantes deve ser imediatamente afastado. Dilma será afastada pelas "pedaladas fiscais", que já foram utilizadas por 14 governadores, inclusive Alckmin e Richa. Diz a razão que eles também deveriam ser imediatamente afastados, pois cometeram crime agora compreendido como da mais alta gravidade. No entanto, isso não ocorreu nem ocorrerá porque o crime foi, na verdade, um pretexto, nada mais que isso, um simples pretexto.
Freud costumava dizer que a razão fala baixo, mas nunca se cala. Queiram ou não a história será escrita lembrando que, em 2016, o Brasil sofreu um golpe de Estado que lhe deu, de vez, as feições de um Estado oligárquico; que parte de sua população foi às ruas contra a corrupção aceitando jogar o país nas mãos do PMDB, simplesmente o partido com maior número de casos de corrupção na história da Nova República. Pode-se enganar alguns com essa história, mas não se engana o mundo inteiro.
fonte: http://www1.folha.uol.com.bcolunas/vladimirsafatle/2016/04/1763633-sob-o-olhar-do-mundo.shtml
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2016.04.07 11:06 EDUARDOMOLINA Entrevista a Joan Subirats, polígono. De los primeros portavoces de Barcelona en Comú.-“El ‘modelo europeo’ que tenemos como referente no existe desde hace años”.- Guillem Martínez.- ctxt.es

http://ctxt.es/es/20160406/Politica/5241/España-Entrevistas-Elecciones-20D-¿Gatopardo-o-cambio-real.htm
"Joan Subirats (Barcelona, 1951) es catedrático en la Facultat de CC PP i Sociologia de la UAB, donde dirige el Master del Institut de Govern i Polítiques Publiques. Nacido en el Raval, formado como economista, militante precoz en el PSUC --en 1973 fue uno de los 113 detenidos de la Assemblea de Catalunya; abandonó la militancia a principios de los 80’s--, este discípulo de Jordi Solé Tura es un exponente, llamativo y escaso, del esfuerzo para establecer discursos intergeneracionales y de transmisión de cultura --en este caso, política--. Su trayectoria, y el conocimiento y experimentación de las tecnologías, así como su relación con jóvenes investigadores, políticos y activistas, le confieren un rol único en los nuevos partidos y movimientos, capaz de vincular y relacionar puntos de vista y grupos veteranos con nuevos fenómenos y personas. Su presencia ha sido especialmente importante en la creación de Barcelona en Comú, formación de la que fue uno de los primeros portavoces. En esta entrevista hablamos de la situación política española actual, sin aludir a ella. Es decir, sobre el ciclo europeo de crisis y sobre la crisis española, en este momento puntual, de formación de Gobierno.
¿Qué está pasando en Europa y qué está pasando en España? ¿Son el mismo ciclo, son dos ciclos diferentes? ¿De dónde venimos, dónde puede acabar todo esto?
Está pasando lo mismo: el fin de una época. Han coincidido, como ha ocurrido otras veces en la Historia, crisis económica, cambio tecnológico y cambio o conflicto social. Ocurre un poco lo que dice Ulrich Beck, cuando hablaba de conceptos zombi, conceptos que seguimos utilizando pese a que no explican lo que pasa. O lo que apunta Bauman cuando habla de interregno. El modelo europeo durante tantos años tiene algunas dificultades para mantenerse. En qué consistía ese modelo, un poco lo que explica el gran milagro de 1945 a 1975. Un Estado-nación, capaz de garantizar unas condiciones básicas para el mercado nacional, políticas fiscales redistributivas que permitieran evitar el conflicto y, digamos, redistribuir riqueza, y una clase capitalista o élite dirigente que entendía que todo eso le favorecía porque reducía el conflicto, aumentaba las capacidades de consumo de la gente, y todo el mundo salía ganando.
Pero a partir de 1973 todo cambia. Con la crisis del petróleo, con Thatcher en 1979, con Reagan en 1980, con la sensación de que ese peaje redistributivo que pagaban las clases dirigentes era excesivo, en comparación con las potencialidades que una globalización naciente permitía. Esto, y un cambio tecnológico en el comercio y la producción mundial, ponen en cuestión muchísimos elementos del llamado “modelo europeo”, del que aún hoy seguimos hablando como un referente, si bien ya no existe desde hace años. Esto es específicamente europeo, y se agrava en el caso español, porque no tuvimos toda la fase de plenitud redistributiva que tuvieron en Europa de 1945 a 1975. Nosotros llegamos tarde a esa situación. Es más, la crisis de los noventa y del inicio de los 2000 permitió en Europa, con políticas de ajuste mucho anteriores a las nuestras --Schröeder en Alemania, o incluso la socialdemocracia nórdica-- repensar modelos, lo que hizo que, cuando viene de verdad la hostia, de alguna manera el nivel de impacto fuera menor. Aquí estábamos creciendo, o intentando recuperar nuestro atraso histórico en políticas sociales. Me gusta recordar que cuando murió Franco en 1975 estábamos 20 puntos en gasto social por debajo del resto de Europa. Teníamos mucho terreno que recuperar, evidentemente no lo hemos recuperado nunca, pero seguíamos creciendo en esta política incrementalista a nivel de gasto público durante muchos años, y entonces llegó la hostia de 2007, muy potente. Aquí digamos que todo lo hemos vivido con un cierto retraso, y con una cierta mayor intensidad.
Volviendo a la pregunta inicial. ¿Qué está pasando? Pues el final de una época, necesitamos cambios muy profundos, no sabemos en qué dirección, lo que sabemos es que este cambio de época está redistribuyendo costes en la humanidad mucho más bestias de lo que estábamos acostumbrados. Los que estaban mal están mucho peor, y los que estaban bien están mucho mejor. Y eso es algo que durante la fase de la posguerra en la II Guerra Mundial en Europa fueron capaces de acomodar y amortiguar. Y ahora es mucho más difícil.
En España esto tiene características similares y en parte distintas, porque en cada país esta crisis es de carácter distinto.
Suponiendo que todo empiece oficialmente en 2010, con el fin del Estado de bienestar, ¿este ciclo qué es? ¿Un ciclo de reacción, de convulsión? ¿En qué fase estamos? ¿Un ciclo de postdemocracia, un ciclo de beligerancia democrática? ¿Qué estamos haciendo, qué está pasando?
Estamos en fin de ciclo y estamos en inicio. Es fin de ciclo porque no nos funcionan las recetas que estábamos acostumbrados a utilizar, de matriz socialdemócrata y democristiana, básicamente. La deriva de la socialdemocracia-democristiana, neoliberal a partir de la tercera vía, se ha demostrado que tampoco da respuesta. Pero no estamos en fin de ciclo de un modelo productivo, de un modelo económico, de unas relaciones sociales determinadas. Estamos en inicio de ciclo porque, precisamente, necesitamos reconsiderar y reconstruir esas relaciones. Fíjate en una cosa que es bastante evidente, que es la ruptura generacional. Que se está dando en toda Europa y, diría, en todo el mundo. La gente de más de 45-50 años tiene comportamientos políticos, lógicas de acomodación, situaciones y posiciones sociales que les permiten, de alguna manera, buscar procesos de acomodo en la situación. Y de 45 hacia abajo, con niveles formativos muy superiores, niveles de interiorización del nuevo ciclo mucho mayores, son un grupo de personas con muchas más incertidumbres frente al futuro y mucho más dispuestas a salir de las zonas de confort. Yo creo que eso se está viendo en casi todas partes. Y eso demuestra un poco la ruptura. Es un ciclo de ruptura, una fase de cambio de ciclo entre dos momentos históricos determinados. ¿A esto le llamaríamos postcapitalismo? En el fondo, llamarle postalgo es no saber cómo definirlo. Sabemos que ya no nos funciona la lógica capitalismo industrial, sabemos que estamos en otra dimensión del capitalismo financiero, global, basado en la lógica de la deuda, con dificultades para mantener las tasas de beneficio por el cambio productivo, pero no sabemos cómo va a desembocar. Porque no hay instrumentos claros para saber qué va a pasar.
“ “Tenemos nueva economía, nueva sociedad, y seguimos teniendo vieja política” ” Los partidos españoles en el Congreso, ¿dibujan esta ruptura generacional?
En parte sí y en parte no. Es decir, el PSOE y el PP, Convergencia y el PNV son ejemplos de partidos que siguen funcionando con una clave básicamente del ciclo anterior. Sus cambios son muy epidérmicos, muy de imagen. Yo lo expreso diciendo: “Su forma de adaptación es contratar a un community manager”. Siguen creyendo que Internet son tecnologías de la información y la comunicación. En cambio, sobre todo Podemos y las confluencias territoriales, también en parte Ciudadanos, son partidos ya nacidos en otra fase. Entienden que Internet no es un instrumento, sino que es algo que rompe las estructuras generacionales. En el Congreso, este inicio de esta legislatura, se ha visto una ruptura en las formas, en las maneras de vestir, cosas que son más epidérmicas, pero que demuestran un poco que el promedio de edad del votante del PP es 59 años, el del PSOE 55, el de C’s 47, y el de Podemos 45. Ya ves que esa dimensión generacional tiene expresión en las formas de relación y en los tipos de discurso. El discurso de Rajoy era de matriz básicamente decimonónica, y el discurso de Pablo Iglesias, que te gustará más o menos, tiene ya un tipo de matriz distinta. Eso tiene expresiones múltiples. Las formas de acomodación, o de impacto institucional, o de realidad de cambio, son distintas.
¿Qué cree que les pasará a los partidos viejos en este ciclo? ¿Y a los nuevos? ¿Existen ya los partidos del próximo ciclo?
Creo que no. Seguramente el ejemplo de partido nuevo más reciente que hemos tenido en España, y que todo el mundo considera que de alguna manera era un partido que iba demasiado rápido en relación a lo que estaba pasando, era el Partido X, un partido que surgió en un momento determinado, con una lógica muy 15-M, con la voluntad de construir un partido a imagen y semejanza de la Red. Es decir, que su formato de organización fuera la Red incluso. Había toda una lógica muy pensada en clave de construir un partido de matriz distinta. Muy por encima de las posibilidades reales de arraigo que tenía esa lógica. En el fondo, la sorpresa del Partido X fue que un partido como Podemos, que surgió de las mismas bases sociales, y de la capacidad de utilizar las redes, pero al mismo tiempo los medios convencionales como la televisión, fue lo que le hizo dar un salto. Aún estamos en un proceso de transición, y por tanto el imaginar que ya estamos totalmente en una sociedad digitalizada, en la cual tú puedes trabajar con lógicas de intermediación distintas, pues no pasa. En el fondo no podemos tener partidos nuevos, como no tenemos universidades nuevas, o como no tenemos periódicos del todo nuevos. Estamos en un proceso de cambio, en el cual las instancias de intermediación tradicionales están perdiendo peso, tienen dificultades para mantener su valor añadido, y las nuevas formas de comunicación, de relación, de producción, aún están de alguna manera en proceso de consolidación.
Sin entrar en detalles puntuales, ¿qué le parece que ilustran, dentro de todo este ciclo, las negociaciones para un gobierno entre PSOE, C’s y Podemos/Confluencias?
Creo que ilustran lo entrampados y bloqueados que estamos. No hay capacidades. Si miramos hacia atrás, todo el proceso 15-M, hay un ciclo, una parte de movilización creciente que es 2010-2013. El zénit es 2013. Si miras las cifras del Ministerio del Interior verás que a partir de 2013 baja el número de manifestaciones y de movilizaciones, hay una cierta sensación de cansancio, de que no se están consiguiendo resultados a través de la movilización, porque el sistema está muy controlado. A partir de inicios de 2014 está esa nueva fase de asalto a los cielos, llámalo así literariamente: la candidatura de Podemos al Parlamento Europeo, el inicio de la construcción de las candidaturas en Barcelona. Hay todo un proceso de cambio de ciclo con el cual se intenta relacionar la fase de movilizaciones y de lucha con un cambio en la lógica institucional. Y esto tiene un punto culminante en esa lógica, que es mayo de 2015. A partir de mayo de 2015 y la secuela que es el 20 de diciembre, ahí tenemos un hasta aquí hemos llegado, por así decirlo. Pero ahora falta ver cómo se mantiene la tensión entre lo que es practicable desde las instituciones, y lo que es necesario y deseable desde el punto de vista social. Y esa capacidad de disfunción, de romper las zonas de confort, es muy difícil de lograr solamente en las instituciones. Tienes que saber combinar esas dos realidades. Y no es nada fácil. Ni en España ni en ningún sitio. Tenemos nueva economía, nueva sociedad, y seguimos teniendo vieja política. Y unas instituciones muy poco capaces. Respondiendo a tu pregunta, los partidos o la negociación que aludías expresa en parte ese bloqueo, esa dificultad de combinar dinámicas de cambio muy acelerado en la sociedad y en las relaciones económicas. Porque seguimos estando atrapados en una lógica, que tiene mucho que ver con el XIX y con el XX, de construcción de decisiones públicas. Y eso no es fácil de resolver.
“ “Internet no es un instrumento, sino que es algo que rompe las estructuras generacionales” ” No sé si comparte que en cierta medida lo nuevo parece que se paraliza cuando llega a lo institucional.
Los ritmos son totalmente distintos. Los ritmos, los rituales, los lenguajes, los procesos, los procedimientos más que los procesos. Hay como una cierta parálisis fruto de una estructura muy pensada en claves distintas. Tenemos una matriz de actuación pública burocrática, que está pensada en una clave de no intervención, cuando necesitamos una Administración pública y unos poderes públicos que sean mucho más capaces de adaptarse y de hacer procesos de actuación conjunta con los movimientos sociales, con las organizaciones, etc.
Y esto es muy complicado porque todo el procedimiento que hay detrás es un procedimiento para que esto no pase fácilmente. Lo que dices, que da la sensación de que cuando llegan allí queda todo atrapado y bloqueado, es porque la propia máquina, la propia arquitectura institucional, no está pensada en esa clave. No está pensada para responder rápidamente. Está pensada para proceder procedimentalmente. Yo creo que hay un problema de fondo. Porque los mismos que defendemos la actuación de lo público y la defensa de lo público, cuando estás en las instituciones te das cuenta de que esos instrumentos de lo público están muy poco adaptados para dar respuesta a lo que necesitamos ahora.
La sensación es que quizá el paso del 15-M en la institución ha sido un poco traumático para el 15-M.
No sería justo decir que el 15-M ha pasado a la institución, porque ha sido más que eso. Aquellas opciones que se reclaman del 15-M, que están en instituciones, están teniendo hoy muchas dificultades lógicamente en esa adaptación, porque los formatos de actuación, de relación y de dinámica son totalmente distintos. Yo aún confío en que no quedarán capturados. Hay una frase del alcalde de La Coruña que me gustó cuando vino aquí a Barcelona hace unos meses. Dijo “nosotros somos intrusos. El día que dejemos de ser intrusos, habremos dejado de ser lo que éramos, habremos perdido nuestra capacidad de transformación”. Esta idea de ser intruso, de ser algo que no cuadra en las salas, en los salones, en las sillas, en la estructura, creo que es algo importante. Si algo se tenía claro aquí en Barcelona en el momento de iniciar el proceso hacia las municipales del 2015 es que era importante no caer en los vicios que se habían dado en 1979, en la primera Transición, cuando se dijo aquello de que el pueblo entraba a los ayuntamientos, y que, por tanto, muchos líderes vecinales y sociales entraron como alcaldes y concejales en los ayuntamientos, y en ese momento se le dijo a la gente: “No os preocupéis porque ya estamos nosotros, y vamos a preocuparnos de vuestros problemas, no hace falta que sigáis movilizándoos”.
Situados hoy, de las mejores cosas que se podrían hacer, desde aquellas candidaturas, partidos, grupos y confluencias que se reclaman del 15-M es fortalecer la capacidad de arraigo y de enraizamiento social de muchas iniciativas, y no pensar que el tema clave es solamente la institución.
¿Se está haciendo eso?
¿Cuántos meses llevamos desde las municipales? ¿Nueve? ¿Diez? Creo que es pronto aún para decirlo, pero creo que está en la mente de esos grupos. Otra cosa es que se consiga hacerlo. Un poco lo que estamos comentando es que esa confianza, en relación a que la transformación social se basa solamente en ocupar el poder y transformar, eso está en cuestión. Cuando se habla de lo común o de lo colectivo se está utilizando un formato de reforzamiento de esa capacidad colectiva. No solamente de confianza en el Estado o en las instituciones.
¿Lo nuevo puede pactar con lo viejo y salir indemne?
La política tiene mucho de transacción, de situar el tema siempre en lo posible, no en lo deseable. En el momento que tú aceptas la idea de la realpolitik, estás aceptándolo, en el fondo.
“ “Hay un cambio. Un cambio en las prioridades, en el lenguaje, en la forma de relación. ¿Hasta qué punto eso es sustantivo? Este es el punto” ” ¿Es fatal aceptar eso?
Creo que tienes que mantener la tensión entre la practicabilidad de las políticas que propones y la capacidad de disfunción. No aceptar siempre el marco de juego en el que se plantean las cosas, porque ese marco de juego te está marcando de alguna manera los límites de lo que puedes hacer. El debate, si retrocedemos en la teoría política, es un debate de Maquiavelo. La PAH es un ejemplo de esto. La no aceptación del marco y la ruptura de ese marco es lo que permite dar saltos. Saltos que parecían impensables solamente unos meses antes. Si tú aceptas la realpolitik, lo que hizo la PAH no es posible. Si tú no lo aceptas porque crees que es imposible buscar soluciones dentro de ese marco, estás cambiando digamos la ventana de lo que es aceptable. Y eso solamente lo puedes hacer desde fuera de la institución. O con una combinación de dentro y fuera. Desde la institución es muy difícil que lo puedas hacer.
¿Se está haciendo?
Creo que no, en el sentido de que aún hay un proceso de acomodación de los propios nuevos actores a las instituciones. La pregunta no es tanto si se está haciendo o no se está haciendo, sino sobre si ese proceso de adaptación acabará anulando esa capacidad de disfunción. La duda aún está en pie. Hay elementos aún muy de lenguaje, de forma de hacer que han cambiado. Hay un cambio. Un cambio en las prioridades, en el lenguaje, en la forma de relación. ¿Hasta qué punto eso es sustantivo? Este es el punto. Pero decir que hay simplemente digestión o que se está haciendo todo lo que se quería son dos límites en los cuales yo no aceptaría esa lógica.
Cuando el ciclo ya tenga nombre y haya terminado ¿cómo cree que debería ser un partido transformado?
No se caracterizaría tanto por no tener liderazgo y jerarquía, que es bastante difícil en un modelo como el nuestro, sino por ser más horizontal en el sentido de no tener muchas estructuras piramidales. Este sería un elemento. Un segundo elemento sería estar igual de preocupado por el control y el acceso al poder, como por la capacidad de convertirse en articulador social. No en monopolio social, sino en articulador. El tercer elemento, mucho más permeable a la multipertenencia. Personas que puedan ser de varias cosas al mismo tiempo. Un cuarto elemento sería una dimensión más deliberativa y constructora de debates y de formación. Hay un tema que ahora los partidos nuevos han abandonado --bueno, los nuevos y los viejos--, que es la formación, ser escuelas de debate. No en el sentido de la escuela de verano del partido socialista, sino de debates alrededor, que no tiene por qué organizarlos el partido o la formación, sino aprovechar los debates que están en marcha. Que su lógica no sea simplemente la numérica o la de militar cuando hay campañas electorales. Que haya espacios que puedan aportar cosas. No es fácil esto.
¿Catalunya es un proceso aparte o está dentro de los mismos terrores y la misma dinámica?
Si hablamos de Catalunya como situación política quizá hay algo mejor que es una cierta tradición de confluencia. De mantenimiento de la pluralidad y de construcción de espacios de confluencia comunes. Pero si lo trasladamos al ámbito nacionalista esto no sería tan verdad. Si hablamos en cuanto a las formas de hacer política aquí hay más espacios grises entre colores. Hay más espacios compartidos. Si te referías al tema nacionalista o al tema del conflicto territorial, sí que es un cierto espacio aparte, en el sentido de que hay una dimensión que en otras partes no está. Y esta dimensión territorial y de identidad que está en juego. Seguramente ya no estará en juego igual que lo estuvo hace dos años o tres, pero sigue estando en juego. Por tanto, es un ámbito también especial. Pero tampoco tan distinto del que puede darse en otras partes de España."
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